玆
读音：Xuán
【源】 牟夷以防、玆二邑奔鲁为食邑，故鲁大夫有玆无还，后因以为氏(17)。一说，即兹。参见兹姓。【它】 兹、玆二字，音同义别。玆，黑也，归玄部;而兹，蓐也，又国名，归草部。参见《康熙字典》(80)。
罕见姓氏。《辞海》 收载 (按：与 “兹” 字不同)，《姓氏词典》 引曹玉林、鄂本尔《新编千家姓》亦收，未详其源。
春秋时萧有玆无还。(按： 见《辞海》 《康熙字典》，一音zī，亦姓，姑兼收。)
【源】 牟夷以防、玆二邑奔鲁为食邑，故鲁大夫有玆无还，后因以为氏(17)。一说，即兹。参见兹姓。【它】 兹、玆二字，音同义别。玆，黑也，归玄部;而兹，蓐也，又国名，归草部。参见《康熙字典》(80)。
罕见姓氏。《辞海》 收载 (按：与 “兹” 字不同)，《姓氏词典》 引曹玉林、鄂本尔《新编千家姓》亦收，未详其源。
春秋时萧有玆无还。(按： 见《辞海》 《康熙字典》，一音zī，亦姓，姑兼收。)
元初置，属四川行省。治所在今湖北利川市南毛坝区龙孔坝。至正二年 (1342) 改为施南道宣慰司。元置，治今湖北省宣恩县。属四川行省。至正二年(1342年)改为施南道宣慰司。
采：采摘。葑：蔓菁，俗名大头菜。菲：萝卜。以：用。下体：指根茎。葑菲的根和叶皆可吃，但食用以根茎为主。 采摘蔓菁、萝卜，不能因叶子不好看而不用它们的根茎。 原比喻娶妻重在品德，不能因色衰而抛弃她。 后也泛指对人对事不能因某些缺点而否定其主要优点。语出《诗．邶
即今新疆英吉沙县。顾炎武 《天下郡国利病书》 卷117 《西域土地人物略》： “ (石子) 泉南苦把力站，南为店子井，北为养泥城儿。其城东至石城行八程。”
元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生婴儿和幼儿订下婚事。后因以“指腹割衿”作为给不成婚年令者
【介绍】：或称符里、付里乙、史附里、付乙。春秋时齐国人。居处聚徒成群，言谈饰邪惑众，为管仲所诛。孔子以比少正卯，谓乃小人之雄杰，不可不诛。
一作头勒克。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦阿拉木图东北察林河与伊犁河汇合处的三角洲上。清徐松 《西域水道记》 卷4： “(格根河) 东北流是为察林河，凡四十里至察林渡口，……渡口东北五十里为特勒克卡伦。察林河至卡伦南分为二，东支为伊克喀喇乌苏，西支为察林，经卡伦左
清钱谦益撰。即《读杜小笺》，见《读杜小二笺》。
谓亲自送葬归回乡里。辇：指灵车。《渊鉴类函．送葬》：“申屠蟠始与王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠。乃躬推辇，送葬归乡里。遇司隶从事于河巩，从事义之，为封使使送蟠，不肯受，投传于地而去。事毕即还太学。”（见《后汉书．申屠蟠传》）
即今贵州毕节市东北清水铺镇。清乾隆《毕节县志》 卷1： 正东有清水铺。
【生卒】：1437——1510字克恭，义州卫(今辽宁义县)人。从师陈献章，成化二年(1466)进士，授户科给事中。弘治初，被推荐为陕西参议，因母死，乃辞，且疏陈四事，凡数万言。正德中，曾平定民变。其学主敬收心。【生卒】：1437—1510【介绍】：明辽东义州卫人，字克恭，号医闾。