曲江
【综】 源出不详。见《贵姓何来·古今姓氏表》(77)。
《姓氏词典》 引王述民 《新编注音千家姓》收载,未详其源。(按: “曲江”,水名,今浙江省、陕西省、云南省皆有之,居曲江者或以为姓。)
【综】 源出不详。见《贵姓何来·古今姓氏表》(77)。
《姓氏词典》 引王述民 《新编注音千家姓》收载,未详其源。(按: “曲江”,水名,今浙江省、陕西省、云南省皆有之,居曲江者或以为姓。)
1934年,车里宣慰使委其弟召孟麻尼坎到云南西双版纳勐罕当土司,上任后,巧立名目,百般掠夺,强行征所谓“拴线钱”、“土司马匹钱”、“枪支钱”及各种杂税,限制交清。全勐人民不堪其苦,起而反抗。召孟麻尼坎一面向群众宣传教义软化群众,一面报请宣慰使和国民党军队前来镇
唐武德四年(621)置,属姚州。治所在今云南姚安县旧城东北十五里。天宝后废。古县名。唐武德四年(621年)置。治今云南省姚安县东,属姚州。天宝以后地入南诏。
不分卷。清罗振玉编著。罗振玉,详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说,他搜集殷墟遗文,得甲骨逾万,把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书,而他所藏的最大的骨片,尚未拓墨,为了使其不致淹没不传,于是排照精印。全书包括序、拓本照片,共收录甲骨六十八片。该书第二至
柯尔克孜族传统的弹拨乐器。即三弦弹拨琴。据传,乃古柯尔克孜语“考奥吾孜”(意为“美丽的乐器”)的音变。琴身以红松等木制成,琴腹呈椭圆形,颈细而长,包括弦柱、指板、共鸣板及箱、码等部分,以羊肠丝或马尾丝作弦。用手指弹奏。常用来演奏民间音乐。亦与“多兀勒”(手鼓
在今江苏句容县北宝华山上,西距南京市六十里。始建于南朝梁,宝志和尚曾在此 “结茅成舍” 而称道场。明万历年间重建,赐额 “护国圣化隆昌寺”。明末见月和尚在此建立戒坛,传授戒律,遂成为律宗专门道场。清康熙四十二年 (1703)玄烨第四次南巡经此,敕改慧居寺,遂又有慧居
【介绍】:皮日休作。虽咏物小诗,亦抒发对社会现实的不平之气,言贫土“腹无太仓粟”,却受蚊子叮咬。
弓名。西夏人善制弓,采用西夏所产竹牛(牦牛)之角,角甚长,黄黑相间,所制弓极佳,每张值数百千。尤以西夏兴州(今宁夏银川市)所产为优,为宋朝边将喜爱之物。一说宋时著名的“神臂弓”为党项羌人创制。
【生卒】:?—前180名雉,字娥姁。秦末汉初单父(今山东单县)人。汉高祖皇后。楚汉战争初期,曾为项羽所俘,数年后获释。刘帮称帝后,助高祖诛灭韩信、鼓越等异姓诸侯王。其子惠帝即位,她实际掌握政权,杀戚夫人及其子赵王如意。惠帝死,她临朝称制,封诸吕为王侯,让其控制军
《尚书.五子之歌》:“憻乎若朽索之驭六马。”后用奔车朽索比喻事情很危险,应十分警惕。唐.魏徵《谏太宗十思疏》:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎?”并列 比喻时有危险,应多警惕。语本《尚书五子之歌》:“憻乎若朽索之驭六马。”唐魏征
读音:Mmu【源】①系自姬姓。卫大夫公孙弥牟之后,见《姓苑》(7,9,11,17,60)。②系自芈姓。楚公族姓(8,17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注引 《姓苑》云:“出卫大夫公孙弥牟之后。” (按:弥牟,春秋时卫公子郢之子,卫灵公之孙。其后以王父字为氏,有弥氏、