朵希薄
【综】 白族姓。云南大理凤仪镇北荡天村的董氏,原为“朵希薄”氏。朵希薄为白族语,意曰巫师,以职为氏(138)。
【综】 白族姓。云南大理凤仪镇北荡天村的董氏,原为“朵希薄”氏。朵希薄为白族语,意曰巫师,以职为氏(138)。
元至元十五年(1278)置,属建昌路。治所在今四川西昌市西北六十里礼州镇。辖境相当今四川西昌市北境及冕宁县南境。明洪武十五年(1382)属建昌府。二十七年(1394)废。元至元九年(1272年)平大理笼么城置千户,十五年改置州,治今四川省西昌市北礼州镇。属建昌路。明洪武十五年(13
读音:Chnl【综】 当系陈、吕两单姓合成,台湾有此姓(236)。
【介绍】:杜甫《秦州杂诗二十首》其十六诗句。“卷”,一作“养”。日落之时,双鸟归宿,似被邀而至。晴空之中,有片云停留,愈显清澈。申涵光曰:“卷片云,可想晴空景色。吴季海作‘养云’,便腐。”(《杜诗详注》卷七)
源见“星坼中台”。宰辅大臣将亡的凶兆。清袁枚《哭溧阳相公》诗之一:“三台星坼上公嗟,中旨遥闻恤典加。”
一卷。明贺应保(详见《传家迂言》条)撰。此书是贺应保随笔札记之文,内容以评论古事为主,持论颇为笃实。有明刊本。
见〔叶落归根〕。其他 归根,指归向根本所在。树即使高至千丈,叶还是要回到根里。比喻寓居在外的人最终都向往回归故里。《官场现形记》51回:“张国柱并不隐瞒,竟说明自己是:‘先君弃妾所生,~,……’”△多用于描写老年人的回归心理。→落叶归根 叶落归本 木落归本,水
宋.曾慥《类说》卷六引《封氏见闻记》:“张祜谒李绅,亦称钓鳌客。李怒曰:‘既解钓鳌,以何为竿?’曰:‘以虹为竿。’‘以何为钩?’曰:‘以月为钩。’‘以何为饵?’曰:‘以短李相为饵。’绅默,厚赠之。”虹竿月钩,求钓巨鳌。后比喻囊括宇宙,使用万物,气魄宏伟的典
即张华。权德舆《丰城剑池驿感题》:“向非张茂先,孰辨斗牛光。”参见“张华”。
三国魏人。为吏,议论持平,从不毁伤人。与北海邴原、管宁相善,三人被号称为“一龙”,而华歆为龙头。后因以“华歆”代称被推重之人。黄滔《寄杨赞图学士》:“华表柱头还有鹤,华歆名下别无龙。”
①在今山西新绛县南。《方舆纪要》 卷41绛州: 峨眉山 “在州南十里。《志》 云,山迤逦连闻喜、夏、猗氏、临晋、荣河诸县界,西抵黄河,东抵曲沃西境,亦曰峨眉坡,亦曰峨眉原,即中条之坡阜也”。②即峨岭。在今山东淄博市博山城南二里。③又名牙门山、峨嵋大山、大峨山。在