【音】 亦音岭(Líng)(16，17)。【源】 ①春秋时楚令尹文子之后，见《风俗通》(1，17，60)。②春秋时晋令狐文子之后，见《姓源》(17)。系复姓令狐氏所改(62)。【望】 上郡(17，60，418)。【布】 湖北钟祥(388)、河北五莲(290)、福建泰宁(295)、山西平陆(298)、交城(350)、台湾台北、花莲、屏东(64，68，261)、新疆呼图壁(342)、甘肃清水、江苏南京等地均有此姓。【人】 令勉，西汉文帝时中大夫，后改车骑将军(1，7，11，15，17)。令曦，明时浙江新昌人，洪武年间任监察御史(21，24)。
现行较罕见姓氏。今山西之太原、大同、临汾，甘肃之永登、徽县，云南之邱北等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦载。《中文大字典》转引《风俗通》云： “楚令尹子文之后。”令尹，楚国最高行政长官之称。子文，即斗谷於菟。望出上郡。
汉代有令勉，中大夫; 明代有令曦，监察御史。
西汉置，属上谷郡。治所在今怀来县(沙城)西北新安堡镇。东汉废。《水经㶟水注》：于延水“又南径且居县故城南，其水东南流注于㶟水”。古县名。西汉置，治今河北省怀来县西北新保安。属上谷郡。东汉废。
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转移风气，改变习俗，提高人们精神文明的重要作用。所以自古以
用杏仁制成的粥。古时寒食节食品的一种。韦应物《清明日忆诸弟》：“杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。”
《庄子．说剑》载：昔赵文王好剑，剑士三千，日夜击剑，死伤者岁百余人。庄子往劝之，曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑”，“今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”，不再观剑。按：庄子为战国时宋国 蒙邑人。后因以“蒙庄说剑”为论武
源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”主谓 原为同类事物相互感应，后指情趣、气质相同，互相投合。语本《易经乾》：“同声相
见“纳苏泼”(1269页)。
【生卒】：544－610字士元，信都(郡治今河北冀县)人。通经学，隋文帝初入长安，杨素等服其精博。为员外将军，直门下省。曾考定《石经》文字。后以议论挫诸儒，被诬除名，还乡致力经、算、天文等学。著述传于当时，人以为其学问数百年间无人能超过。后蜀王秀召，久不应，王怒，
①即今四川广元市西南赤化镇。东晋为益昌县治。1935年川陕革命根据地在此置赤化县。②即今贵州遵义市。明万历二十九年(1601)于此置遵义府及遵义县。《明史地理志》 遵义府遵义县：“元播州总管。洪武五年正月改为播州长官司，万历二十九年四月改县，与府同徙治白田坝，在故司
没有角的牛和生了角的马，谓事物违背常理。汉扬雄《太玄．更》：“童牛角马，不今不古。测曰：‘童牛角马，变天常也。’”并列 童牛，不长角的牛;角马，长角的马。比喻反常的、不伦不类的或无中生有的事物。汉扬雄《太玄更》：“～，不今不古。测曰，～，变天常也。”司马光集
即步行畋猎，亦称“打步行围”。清代为训练八旗官兵步行耐久而采用的一种狩猎方式。常例即于京郊空旷、山地行之。康熙二十一年(1682)定，春三月、秋九月、冬十二月，每季各畋猎3次。每次，八旗满洲、蒙古每佐领拨※马甲4名，汉军每佐领拨马甲2名，各选官以委署营总，率领前往