奜
读音：Fēi
【源】 见《姓解》(9)、《中华著者号码编制法》(63)。或系斐姓之讹。【望】 东鲁(17，418)。【人】 奜豹，春秋时晋大夫(9，17)。
罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “音‘非’。郑地，以地为氏。《左传》作 ‘斐’。”是奜、斐或通。
春秋时晋有奜豹 (或作“斐豹”)。
【源】 见《姓解》(9)、《中华著者号码编制法》(63)。或系斐姓之讹。【望】 东鲁(17，418)。【人】 奜豹，春秋时晋大夫(9，17)。
罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “音‘非’。郑地，以地为氏。《左传》作 ‘斐’。”是奜、斐或通。
春秋时晋有奜豹 (或作“斐豹”)。
同“渭滨叟”。唐李白《上之回》诗：“岂问渭川老，宁邀襄野童。”
藏族传统历法。历史悠久，据《汉藏史集》载，松赞干布时，曾特派聪明学子多人赴内地专学各种历法，均有所成。从敦煌出土藏文文献看，初已用十二生肖纪年，其吐蕃编年史，即以十二生肖记赞普大事记。7世纪文成公主、8世纪金城公主携历算等中原文献进藏，文成公主本人亦精历法、
见“布扬骨”(464页)。
《礼记．儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。”后因以“士可杀，不可辱”谓士子宁可死也不愿受污辱，形容其不屈的气节。《明史．王鏊传》：“鏊谓瑾曰：‘士可杀，不可辱。今辱且杀之，吾尚何颜居此？’”
在今浙江奉化市东北。《方舆纪要》卷92奉化县：广平湖在“县东北五里”。
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(1204—1283)。时该派影响大增，宗教势力加强，遂确立活佛转世相承
将奴仆误认作主人。明代矍汝稷《指月录》：“香严义端禅师，僧问：‘某今辞和尚，未审有何指示？，师曰：‘礼拜著。’僧礼拜，师曰：‘礼拜一任礼拜，不得认奴为郎。’”兼语 把奴仆当作郎君。比喻是非混淆，昏愦糊涂。宋释道原《景德传灯录》卷15：“师曰：‘若不颠倒，因什
【介绍】：清江苏常熟人，字稜原，号西畴，一号西溪。毛氏婿。楷法精深，凡汲古阁秘本，辄誊录精好，令人不敢手触。又善画芦雁。
官名。清廷任命以满洲为主的大臣参与议政。天命纪元前一年(1615)，诸王臣会议中不乏※五大臣之人。天命八年(1623)，努尔哈赤于八固山议政王之下复设※八大臣以辅之。十一年(1626)九月，太宗皇太极仍设八旗八总管大臣(即八大臣、八固山额真)，与八和硕贝勒共议国政。崇德二年(
读音：Gnghn【源】 见《路史》(17，62)。【望】 齐郡(17)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载;《姓氏词典》引 《姓觿》亦收，未详其源。