嚈噠
读音：Yàdá
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 有载， 其注引刘璠《梁典》 云： “滑国姓哒，后裔以姓为国号，转讹为 ‘挹怛’。” 《姓氏考略》 据《太平寰宇记》 亦注： “西城挹怛国，汉大月支之种。哒， 王姓也， 后裔以姓为国， 讹为 ‘挹怛’。 亦曰‘挹阗’。”或称： 哒， 古西域国名。 公元484年建都拔底延城，在今阿富汗北部。
历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 有载， 其注引刘璠《梁典》 云： “滑国姓哒，后裔以姓为国号，转讹为 ‘挹怛’。” 《姓氏考略》 据《太平寰宇记》 亦注： “西城挹怛国，汉大月支之种。哒， 王姓也， 后裔以姓为国， 讹为 ‘挹怛’。 亦曰‘挹阗’。”或称： 哒， 古西域国名。 公元484年建都拔底延城，在今阿富汗北部。
①即今上海市奉贤县治。明、清置巡司于此。1912年奉贤县徙治于此。②即今江苏无锡市南十二里南桥。清光绪 《江苏全省舆图》 无钖县图： 西南有南桥。民国 《江苏六十一县志》： 无锡县南有 “南桥镇”。(1)在河北省行唐县东部。面积61.3平方千米。人口3.2万。镇人民政府驻南桥
《周礼．夏官．校人》：“天子有十二闲，马六种。”闲，马厩。古代《周礼》中记：天子有十二马厩，有六个品种的马匹。后用天子有广大的马厩，能容纳各种不同的良马来比喻群贤毕至，四海同归之意。宋．胡直孺《同官倡和用山字韵》：“海鹏共击三千里，铁马同归十二闲。”
源见“弥天对”。谓志向高远。清金农《送性原上座还青浦》诗：“成佛莫教灵运后，弥天得似道安无？”
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札萨克达喇嘛，由理藩院请旨简放，颁给印信。下属有格布楚然占
①古代国君传达命令和征调兵将的凭证，用金、玉、铜、竹、木制成。上刻文字，分左右两半，右半在朝廷，左半在外官或兵将之手。国君有事，使节持半符至，外官或兵将合符以验真假。如兵符、虎符等。战国时两国关系的信符亦称符。秦汉亦然。汉朝自文帝始颁与郡守铜虎符、竹使符，
武士名，即弓箭手，汉武帝置，掌寻迹而射。《汉书王尊传》：“（南山群盗）为吏民害，拜故弘农太守傅刚为校尉，将迹射士千人逐捕。”注：“师古曰：迹射，言能寻迹而射取之也。”
官署名。五代朱温（全忠）建国时设，掌管所辖境内的财赋收入。初名建昌院，后改建昌宫，其长官为使，以宰相任之。见《历代职官简释》。
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设
源见“南冠楚囚”。谓怀恋故土。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“昔我烈祖，垂翅秦中。白马无路，乌江不通。笛吟乡里，琴哀土风。”
又名色河。即今陕西山阳县西马滩河。《水经沔水注》：关祔水“出上洛阳亭县北青泥西山，南径阳亭聚西，俗谓之平阳水。南合丰乡川水……又南入上津注甲水”。