侯伏
读音：hóu fú
【源】 北魏时侯植从孝武帝西迁，赐姓侯伏氏，又赐姓贺屯氏，其后又复为侯氏，见《北史·侯植传》(27，60，62)。【变】 《路史》作〔俟伏〕氏(60)。一说，即侯伏侯氏(27，70)。
历史上代北地区复姓，当为鲜卑族姓。《郑通志·氏族略》有载。其注“侯”云： “……后魏有侯植，从(魏)孝武西迁，赐姓侯伏氏。”
【源】 北魏时侯植从孝武帝西迁，赐姓侯伏氏，又赐姓贺屯氏，其后又复为侯氏，见《北史·侯植传》(27，60，62)。【变】 《路史》作〔俟伏〕氏(60)。一说，即侯伏侯氏(27，70)。
历史上代北地区复姓，当为鲜卑族姓。《郑通志·氏族略》有载。其注“侯”云： “……后魏有侯植，从(魏)孝武西迁，赐姓侯伏氏。”
《战国策．魏策二》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”《吕氏春秋．勿躬》：“仪狄作酒。”据传说，禹时有一个叫仪狄的人，始作美酒。禹饮酒之后，知酒能害人误国，故后来疏远了仪狄，且戒除饮旨酒。后用
?—1172金世宗朝起义军领袖之一。女真族。纳合氏。西北路人。大定十二年(1172)四月，河东、河北等路大饥荒，金廷仅发“所在开仓赈恤”一纸空文诏书，无实际救荒措施。遂与各地人民起义抗金。利用当地有利地形，当金军来攻，即分散移至各山谷，当金军撤走，复聚集抗击金军。后
【介绍】：杜荀鹤《秋夜晚泊》诗颔联。这两句写秋天傍晚的景色。上句写夕阳在山，远山横亘绵延；下句写平川之上飞鸟归栖。诗善于用背景突出景物，颇得画法之妙。
原名苏岭山，在湖北省襄樊市襄阳城东南。北临汉水，南接霸王山。峰峦高耸，邃谷幽泉，洞奇石秀，景色佳丽。东汉建武年间，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神道口，故称鹿门寺。山亦随寺名，称鹿门山。西晋时曾改寺为万寿寺，唐代仍复旧称。鹿门寺至宋代政和年间最为兴盛。汉
宋代四川马湖蛮属下众部落名。乌蛮系统。总首领自称“马湖路三十七部落都王子”。分布在今马边县至雷波县地区。一般认为与彝族有密切关系。
故址在今河南开封市西郊。五代周显德四年 (957) 开凿。为伐南唐而训练军队习水战之处。北宋太祖置神卫水军、真宗大中祥符六年(1013) 置虎翼军习水战于此。南宋孟元老 《东京梦华录》 卷7： “ (金明) 池在顺天门外街北。周围约九里三十步。池西直径七里许。入池门内南岸西去百
官名。清朝土官名号之一。武职。四川、云南等省设有。正四品。管所辖之兵士，受地方武官约束。世袭，其承袭事隶兵部。详“土官”。土兵官名。清制，四川省置一人，驻越嵩厅松林地; 云南省置一人，驻镇边府大雅口。
源见“老骥伏枥”。年老的骏马。多喻年老而壮志犹存之士。宋欧阳修《送张生》诗：“老骥骨奇心尚壮，青松岁久色逾新。”
见“庞德公”。
二种，二卷。清史致准(详见《尚书绎闻》)撰。二种为《尚书绎闻》一卷、《读左评录》一卷。两种本辞典均有专条介绍，可参阅。有光绪年间刊本。