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【源】金时女真人姓(71)。【变】清《续通志·氏族略》作〔尼玛兰〕(24,63)。【望】广平(71)。
【源】金时女真人姓(71)。【变】清《续通志·氏族略》作〔尼玛兰〕(24,63)。【望】广平(71)。
官署名。北齐始置,为九寺之一。主管宫殿、京城诸门禁卫,武器及宫廷仪仗库藏。设卿、少卿、丞各一员,属官有功曹、五官、主簿、录事等。辖城门寺及公车、武库、卫士三署。隋文帝开皇三年(583)罢,其职分隶太常寺、尚书省。十二年复置,宫门禁卫划属左、右监门,本寺唯掌武器
【介绍】:宋歙人,字昌言。太宗端拱初进士。有吏称。历吏部郎中。真宗大中祥符间,为广西转运使,平定抚水蛮乱,为立互市,筑塞以厄其险,自是诸蛮不敢来犯。官终龙图阁待制。
在今浙江平阳县东十八里仙口村。《方舆纪要》卷94瑞安县:仙口寨“在沙园所南,近平阳县之仙口山”。
原指刑法一经制定,就不可改变。后则用以指墨守陈规,不知变通。古代制订刑罚制度的原则,凡是涉及犯法之事,即使罪行很轻,也不要赦免。因为刑法是约束人们行为的规范,而这种规范是定型的东西,一旦制定就不能改变,所以有身分的君子对之都十分注意。【出典】:《礼记王制》
亦称唱玉日。“玉日”,古突厥语,意为“诗歌”。撒拉族用汉语唱的一种山歌。流行于青海循化等地。历史悠久,早在清乾隆年间(1736—1795)编修《循化志》时,就记载了一首当时流行的撒拉花儿。因受当地藏族民歌的影响,普遍带有颤音,婉转动听。歌词一般为四句、六句,也常有半
在今广西贵港市东南。明万历 《广西通志》 卷5博白县: 浪醴江在“县西六十里。源出尚流乡,西流经贵县”。入于郁江。
【介绍】:清江西人。康熙、雍正间在世。工杂剧,有《蓝关雪》、《柳州烟》、《醉翁亭》、《游赤壁》等。
【介绍】:宋开封陈留人,字鲁翁。祖无择外甥。工篆书,得李阳冰笔意。召至京师,使篆王安石《字说》,辞以与王氏之学异,遂布衣终身。后为赵明诚篆所撰《古器物铭碑》。年六十三卒。
同“画蛇添足”。《后汉书.袁绍传》:“何意凶臣郭图,妄画蛇足,曲辞谄媚,交乱懿亲。”宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵》之一:“老病思归直暂寓,功名如幻终何得。从来自笑画蛇足,此事何殊食鸡肋。”
1912—1941革命烈士。原名尹九宫,曾有名尹志异、尹绂。辽宁海城县人。回族。1933—1934年在北京大学学习,1935年赴日本留学东京早稻田大学。曾参加中国共产党领导的进步组织“读书会”。1936年因遭日本政府迫害,回国。1937年赴延安,不久加入中国共产党。1938年在中央马列主