巴覺-姓氏起源-爱上国学

石金山

在今安徽绩溪县东北三十里。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县：石金山“高六百仞，周三十里，出众山之上。相传为甘露大士道场。每夕常显光相，大率如五台、庐岳所见，然不知所始”。

源见“洛阳耆英会”。年高望重者的会社。宋刘克庄《鹊桥仙．林侍郎生日》词：“出通明殿，入耆英社，谁似侍郎洪福？”

读音：Dmng珞巴族姓氏，出自博嘎尔部落，属父系氏族，《中国人的姓名珞巴族》收载。珞巴族姓名构造，或如汉族：先姓氏，后名字。如达芒普德，“达芒” 即姓氏。

《史记．封禅书》：汉武帝太初元年“十一月乙酉，柏梁灾。……上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。……勇之乃曰：‘越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。’于是作建章宫，度为千万门户。前殿度高未央。”汉武帝兴修的柏梁台曾遭火焚。后遂用为咏叹宫室兴废之典。唐．李乂《奉和幸

?—1898清代西藏贵族。藏族。九世班禅※却吉尼玛外祖父。因九世班禅幼时丧父，抚育有恩，于光绪十七年(1891)，由扎什伦布寺札萨克喇嘛汪曲楚称奏请，照历辈班禅额尔德尼之父蒙赏爵衔之例，赏封辅国公。次年，由驻藏大臣升泰奏准，封为公爵，但“只授本身，毋庸袭替”，以示与

一卷。唐释彦悰撰。释彦悰，生卒年及里贯不详。大概为唐太宗时僧人。释彦悰收录他在京城所见名画，加以品评题记，共集三十七人的画作，以续姚最《续画品》，故题该名。书前有释彦悰自序，记述其成书始末。其书中品评谬误甚多，张彦远之《历代名画记》对此曾有“僧悰之评，最为

【介绍】：名或作屺瞻。清江苏吴江人，字树奇。少以画竹得名，所作双松大幅亦极高古。求其画不易，惟煮狗肉饷之，醉以酒，则挥洒不倦。晚年弃家，卒于三高祠。

达斡尔族中萨满(巫师)的小型祭祀。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。年初在各※雅德根家举行。祭品有的用羊，有的仅用酒和果食。主要是用“神水”洁净法衣和雅德根本人身体。其法，将护心镜(萨满神具之一)和各色卵石放入大锅内，倒满净水烧开，成“神水”，跳神结束

二卷。清王士瑗撰。士瑗字诣蘧，别号蜗庐主人，山东潍县人。是书与华纲《字类标韵》相近，亦取《佩文韵府》之字，依《康熙字典》部分、各注明诗韵韵部。卷首有乾隆癸未(1763年)渤海李振琚序。次为凡例四则，设为问答之词，如第一则云：或曰是编编辑之初，切音务详，注释必备，

【生卒】：1425—1478【介绍】：明江西丰城人，字廷献。景泰五年进士。授御史。天顺初，以劾石亨、曹吉祥被下狱谪戍。宪宗即位，赦还，官至浙江按察使。有《复辟录》。