【源】 ①辽、金时女真人姓。乌苏里江在辽、金时称为阿速江，阿速部居于阿速江地区，以部为氏(71)。至清时改译为阿苏氏(24，260)。 ②元时色目三十一氏中有阿速氏(71)。阿速人为伊朗语族部落，分布于中亚高加索山太和岭北麓(79)。至清时改译为阿苏特氏，成为清蒙古八旗姓之一(23，24)。【人】 口儿吉，阿速氏，元世祖时以百户从元帅阿术伐宋有功，大初年命充左卫阿速亲军都指挥使(61)。
历史上少数民族姓氏。其源不一： ①元代“色目人”姓氏，乃“色目人”三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录·氏族》收载。②蒙古族姓氏，《姓氏词典》 引 《中国人名大辞典》 收载，其注云： “蒙古族姓，元成宗时左卫阿速亲军都指挥使口儿吉，姓此氏。”
《三国志魏志田豫传》：“正始初，迁使持节护匈奴中郎将，加振威将军，领并州刺史。外胡闻其威名，相率来献……豫清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家；家常贫匮。虽殊类，咸高豫节。”后因以“田豫俭素”为称美廉吏的典故。李瀚《蒙求》：“田豫俭素，
同“衣绣夜行”。汉苏武《报李陵书》：“语曰：夜行被绣，不足为荣。”述补 被，通“披”。穿，披挂。身穿锦绣衣服在夜间行走。比喻虽富贵显达，却不为人所知。语本《史记项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?”汉苏武《报李陵书》：“～，不足为荣。”△多用于
三卷。宋谢良佐(1050－1103)语。谢良佐字显道，上蔡(今属河南)人。元丰进士，宰应城县。建中靖国初，召对，忤旨而去。后盐京西竹木场，因口语有失下狱，废为民。良佐记性甚强，对人称引前史，不差一字。与游酢、吕大临、杨时称程门四先生。著有《论语说》。其学派以仁、天理为
六卷。清程梦星(1679－1755)撰。程梦星，字午桥，号香溪。江都(今江苏江都)人。康熙五十一年(1712)进士，官翰林院编修。家有篠园，园中有水竹美景，常与宾客吟咏其中，年七十七卒。本编分六集：《漪南集》《蠹余集》、《五贶集》、《山心集》、《琴语集》、《就简集》，集末附
在今四川射洪县西北涪江上。《旧唐书地理志》 射洪县： “娄缕滩东六里，有射江，语讹为洪。”
在今河南洛阳市东北汉魏故城南部。《水经谷水注》： “渠水又西历庙、社之间，南注南渠。” 南渠即谷水南径西明门 “门左支渠东派入城者”。
【介绍】：隋文水人。亲没，负土筑坟，居丧尽礼，闻者褒其孝。未几卒，视其脊骨皆毁坏。炀帝大业末乃表其门闾。唐贞观中蠲其子孙赋役以彰其孝道。
参见：左车良谋
吏员名。宋初置于太府寺，员额一人，掌文牒之事。元丰改制后废。
壮族历史上曾使用过的一种文字，壮语称之为sawndip，意思是“不成熟的文字”。其结构大致有下列数种：1，象形字——例如用一个像反写的拉丁字母h的图形象征一个拄着拐杖的人来表示“拐杖”的意思，念dwngx (壮文标音，下同);在一个像阿拉伯数字“3”的符号的右肩上加一点表示