嘎爾巴
读音：Gā’ěｒｂā
【源】 夏尔巴人姓。世居西藏聂拉木樟木口岸和定结陈塘区(435)。
【源】 夏尔巴人姓。世居西藏聂拉木樟木口岸和定结陈塘区(435)。
今长白山在唐代的名称。亦曰白山。晋以前称不咸山、盖马大山，南北朝至隋号从(徒)太山或太皇(《魏书》作大白)山。靺鞨族分布此山以北地区，其著名七部中有白山部，因居该山北麓而得名。辽金时始称长白山。
蘧玉，指蘧伯玉。《淮南子原道训》：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”后因以“蘧玉知非”指人善于改正自己的过错。杨巨源《和令狐郎中》：“自禀道情龆齓异，不同蘧玉学知非。”
〔韩〕柳晟俊著。广西师范大学出版社1997年出版，22万字。本书是作者继《唐诗论考》之后，对王维诗与韩国诗人进行比较研究的学术专著，给人以耳目一新之感。本书以中文写成。
南安(今属福建)人。未婚而廷外卒，守节不嫁，以死相拒。立从兄之子为后，自耕养家。
初从潮州林道乾起义，后随道乾党诸良宝再度起义，不久被明将张元勋、胡宗仁镇压。
南朝梁柳恽有《江南曲》叙写旅途中的情形，抒发思旧怀归之念，其中有“汀洲采白蘋”之语，故后以“吟白蘋”为怀人思乡之典。储嗣宗《晚眺徐州延福寺》：“今日惜携手，寄怀吟白蘋。”
官名。古代称南方少数民族为蛮。《周礼》秋官之属有蛮隶一百二十人。掌管征南蛮所获的俘虏以为奴者，以供校人役使养马。北周依《周礼》之制置掌蛮隶中士，正二命;掌蛮隶下士，正一命。属秋官府司隶下大夫。北周常用战争手段来掠取少数民族为奴隶。《周书陆腾传》说“陵州木笼
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威学道成仙后化鹤归辽，集于城门华表柱上。时有少年举弓欲射之。丁令威作诗感叹离家千年后，“城郭如故人民非”。后以“鹤归华表”慨叹人世的变迁。许浑《经故丁补阙郊居》：“鵩上承尘才一日，鹤归华表已千年。”
读音：Ōus【综】 汉时有欧俟氏，见《容斋随笔》(15，21，63)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》引 《太平图话姓氏综》收载; 《中文大字典》 引 《万姓统谱》亦收，其注云：“汉有欧俟氏。见 《容斋随笔》。”未详其他。(按： 疑此乃“欧侯”之讹。盖侯、俟形近而讹。)
怎如；哪如。戴叔伦《织女词》：“难得相逢容易别，银河争似妾愁深。”善生《旅中答喻军事问客情》：“纵然为客乐，争似在家贫?”