願
读音：Yｕàｎ／Yuann, Ywan
【源】 源出不详。见《中国姓氏集》(62)、《中日姓氏汇编》(401)。【布】 河南潢川有此姓。【人】 愿正国，1941年曾任前兽医学校司书(62)。
【源】 源出不详。见《中国姓氏集》(62)、《中日姓氏汇编》(401)。【布】 河南潢川有此姓。【人】 愿正国，1941年曾任前兽医学校司书(62)。
源见“鼋梁”。指铺架桥梁。南朝 梁江淹《恨赋》：“雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。”
吐蕃部族名。世居河南(今青海黄南及甘肃甘南藏族自治州境)。其首领初事唃厮啰疏族溪巴温。唃厮啰政权解体后，依附北宋。宋靖康二年(1127)，金灭北宋，挥兵西向，攻占河南诸州地，遂降金。金大定四年(1164)，其首领与邻部乔家族等四族部首领共立唃厮啰五世孙结什角为族长，在金
即今内蒙古卓资县西北旗下营镇。民国《绥远通志稿》 卷2： 武川县第五区驻旗下营子。后属凉城县。1948年划归卓资县。
明代宦官刘瑾专权时，连王公贵族皇亲国戚，都没人敢跟他平起平坐，每每私下进见，都要向他叩头跪拜。给皇帝的奏章总是先用红色帖子呈送刘瑾，叫做红本，然后才敢用副本上给通政司，叫做白本。对刘瑾都尊称为刘太监而不敢写他的名字。【出典】：《明史》卷304《宦官列传一刘瑾
①在陕西省长安县神禾原西端滈、潏两水交汇处之香积村。始建于唐神龙二年(706)，是佛教净土宗门徒为纪念第二代祖师善导在其墓旁建造的寺院。寺院现已毁废殆尽，仅余清建三间佛殿和唐建仿木结构密檐式砖塔。塔原为十三级，现已残裂为十一级。其东侧有小型砖塔一座，据传即善导
在今山东广饶县东北五十里高家港。《水经淄水注》：“淄水入马车渎乱流，东北径琅槐故城南，又东北径马井城北，与时渑之水互受通称，故邑流其号，又东北至皮丘坑入于海。”《方舆纪要》卷35乐安县“马车渎”条引《纪略》曰：“马车渎入海处，一名皮丘沱。《旧记》：‘淄渑之水
《艺文类聚》卷九二引《春秋元命苞》：“火流为乌，乌孝鸟。何知孝鸟？(脱文)阳精，阳天之义。乌在日中，从天，以昭孝也。”汉蔡邕《为陈留太守上孝事状》：“且乌以反哺，托体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。”晋束晳《补亡诗．南陔》：“嗷嗷林乌，受哺于子。”旧传乌鸟能反哺其
《陈书．后主纪》又《张贵妃传》载：南朝末，陈后主与爱妃张丽华在隋兵攻占台城、兵临其宫时，投景阳殿井。至夜，为隋兵所执，做了俘虏。后人因称此井为辱井。又名胭脂井，故址在今江苏 南京 玄武湖侧。后用为典故，指受辱之地。亦以咏史或咏南京风物。明夏完淳《杨柳怨和钱大
读音：Kzh《姓氏词典》 收载，其注据 《魏书官氏志》云： “北魏时代北姓，后改为柯氏。”
在今四川青神县西南汉阳镇。清嘉庆《四川通志》 卷89青神县： 新路口铺 “在县南四十里”。