雪
读音：xuě
【源】 系自芈姓。楚公族后(8，60)。楚雄严次子钟雪之后，以王父字为氏(17，62)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 雪霁，明时山西人，洪武中吴江汾湖巡检(15，21，24)。
现行较罕见姓氏。今山东之鱼台，山西之太原，广东之新会、高要等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载，归“入声”部。初见於《姓苑》。《姓氏考略》注引 《路史》云： “楚公族之后。” 此当系出芈姓。
元代有雪别台; 明代有雪霁，山西人，洪武间吴江巡检。
【源】 系自芈姓。楚公族后(8，60)。楚雄严次子钟雪之后，以王父字为氏(17，62)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 雪霁，明时山西人，洪武中吴江汾湖巡检(15，21，24)。
现行较罕见姓氏。今山东之鱼台，山西之太原，广东之新会、高要等地有分布。汉族、傈僳族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载，归“入声”部。初见於《姓苑》。《姓氏考略》注引 《路史》云： “楚公族之后。” 此当系出芈姓。
元代有雪别台; 明代有雪霁，山西人，洪武间吴江巡检。
【介绍】：唐宁夷州突厥族人。史朝义弟。喜田猎，戕虐似其父史思明，淫酗过之。帐下三千人，皆剽悍轻死。后为朝义所杀。
源见“谈经夺席”。称誉人学识渊博，胜人一筹。《野叟曝言》一四八回：“贡禹弹冠，事因人就；戴凭夺席，志刚已成。”【典源】 《太平御览》 卷二一九引《东观汉记》 曰：“戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者
【介绍】：战国时人。或说名不害，与孟子同时。尝学于孟子，一说受教于墨子。尝与孟轲论人性，提出人性无善恶说。又主张“食色，性也。”
在今越南北部谅山北。《元史安南传》：至元二十二年(1285)征安南，“至禄州，复闻(陈)日烜调兵拒守丘温，丘急岭隘路，行省遂分军两道以进”。《方舆纪要》卷112安南谅山府：邱温城在“府北二百里，即今县。旧属广西思明府。洪武二十九年，思明府奏：安南夺邱温、如嶅、庆远，
官名。①秦、西汉初典客副贰。参见“典客”。②西晋、北齐、隋、唐典客署次官。唐置二至三员，从八品下。宋朝省。金朝复置，从七品。参见“典客署”。1、官名。秦、汉为典客之副，助其掌归义蛮夷。参看“典客”条。2、西晋、北齐、隋、唐为典客署副长官。宋不置。金朝置，从七
官署名。即“户部交阯清吏司”。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作扎哈卫，并说清代有扎哈河，在吉林城(今吉林省吉林市)南715里。
阴历五月初五。本称“端五”。端：初。又称“端阳”、“重五”、“重午”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……师旷占曰：岁多病，则艾先生。”南朝梁吴均《续齐谐记》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人
官名。春秋战国置。掌烹饪祭祀或膳馐的肉食。《庄子内篇养生主》： “庖丁为文惠君解牛。”陆德明释文： “庖人，丁其名也。”《淮南子说林训》： “进献者祝，治祭者庖。”高诱注： “庖宰也。”
【介绍】：字子真，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为中书舍人，后归隐安溪凤髻山，与詹敦仁善。尝乘醉与人争妓者，既醒，乃集书籍中因酒致失者为《百悔经》自警，终不复饮酒。《十国春秋》有传。其诗不谐律，遣词用语古怪不与人同，诗集已佚，《全唐诗》仅存诗3首又1联。【介绍