答里麻
读音：Dálǐmá
【综】 元时蒙古人姓，见《二十五史人名索引》(444)。元浙东宣慰使答里麻世礼(248)。
《姓氏词典》据《二十五史人名索引》收载，其注云：“蒙古族姓。元有答里麻·失里。” (按：答，《姓氏词典》原音dā。又： 疑“答儿麻”、“答剌麻”、“答里麻”乃一姓之别译。答儿麻·失里、答刺麻·硕理、答里麻·失里，同一人名之不同译名。姑兼收。)
【综】 元时蒙古人姓，见《二十五史人名索引》(444)。元浙东宣慰使答里麻世礼(248)。
《姓氏词典》据《二十五史人名索引》收载，其注云：“蒙古族姓。元有答里麻·失里。” (按：答，《姓氏词典》原音dā。又： 疑“答儿麻”、“答剌麻”、“答里麻”乃一姓之别译。答儿麻·失里、答刺麻·硕理、答里麻·失里，同一人名之不同译名。姑兼收。)
【生卒】：1830—1889【介绍】：清安徽定远人，字子严，号梦簪。咸丰五年举人，官至直隶永定河道。有《退一步斋诗文集》。
同“食苹”。《艺文类聚》卷七七引南朝梁元帝《荆州放生亭碑》：“故知鱼鸟一观，俱在好生。欲使金床之雁，更及衡阳之侣；雪山之鹿，不充食萍之宴。”
读音：J【音】 又音拱(Gng)(9)。【源】 即举氏。春秋时楚大夫椒擧之后，以名为氏(9，63)。【布】 台湾屏东有此姓(64，68，261)。《姓氏词典》 收载，其注据 《姓解》 云：“系举姓分族。”擧、舉乃一组异体字，或用以分族，今统简作“举”，遂无源流之分。
五卷，清郭遇熙修，张德桂纂，梁长吉增补。郭遇熙(1650－1720)，字骏臣，号省斋。河南新乡人，进士，康熙二十八年(1679)任从化知县，擢刑部主事，学业多有成就，编修《从化县新志》，著《郭氏族谱》、《大事录》等。梁长吉，广西人，举人，县令。从化，历史悠久，却未有志，明
【介绍】：清浙江仁和人，字立方，号首源。诸生。少折节读书。既而尽弃词章之学，专事经学。五十岁后，专心著述，以十四年之力成《九经通论》。又有《庸言录》、《古今伪书考》。
源见“王尊叱驭”。指艰险的道路。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“路迢迢，霜径迷荒草，险似王阳道。”
明代蒙古土默特部领主俺答汗致明神宗的贡表附图。隆庆五年(1571)，※俺答汗与明朝达成封王、通贡、互市协议，史称※“俺答封贡”。明朝给俺答汗所属各部规定了贡使人数(合计150人)、贡马数额(合计500匹)、贡道(从大同、居庸关验入)和贡期(每年一贡，于春月或万寿节入贡)。届时
渤海国宗王，高王※大祚荣子，武王※大武艺弟。唐开元十八年(730)正月，奉武王命赴唐贺正旦，献方物，留唐未归。后因“犯国章”，被流逐岭南(指五岭以南地区，约当今广东、广西大部及越南北部一带)。二十一年，大武艺对※门艺事件”上表悔过后，唐玄宗赦其罪，放回渤海。
在今福建福清市东十五里海口镇北瑞岩山前岩上。上有瑞岩寺，北宋宣和四年 (1122)建。元代在寺西垣外利用岩石自然形态，巧妙凿成弥勒造像一尊，高约9米，宽约10米，全像造型比例准确，形神兼备，为石雕精品，是国内目前所知最大的 “大肚弥勒”。
在凝固的脂肪上绘画，在冰块上雕刻，一旦融化，便化为乌有。比喻劳而无功。汉代桓宽《盐铁论．殊路》：“内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”参见“镂冰”条。并列 在油脂上作画，在冰上雕刻。比喻白费力气。汉桓宽《盐铁论殊路》：“故内无其质而