【音】 又音醋(Cù)(9，11)。【源】①周文王之子滕叔绣食采于错，后灭于宋，子孙以邑为氏，见《姓考》(17)。②宋大夫西乡错之后，见《世本》(4，60，62)。一说，宋太宰错居之后，见《姓苑》(7，15，17，21)。【变】一作䥄(17)。【望】睢阳(17，418)。【布】唐时温州有此姓(12，15)。
现行罕见姓氏。今浙江之温州、山西之孝义等地有分布。《郑通志·氏族略》 收载。郑樵二收“错”： 一为“入声”，“音措。宋有太宰错居”。( 《中国姓氏大全》 引作“错君之后”，误。)一音“去声”，《姓纂》云：“今温州有此姓。”现代汉语已无入声字，故“错”之“去”、“入”二音均标作cuò，合二姓为一。又，《姓氏考略》注云： “雌郝切。《世本》： ‘宋有大夫西乡错，后为氏’。”则此以名为氏。
官名。即“武库清吏司员外郎”。
唐．韩愈《顺宗实录》：“〔韦执谊〕媚幸于德宗……其从祖兄夏卿为吏部侍郎，执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不应，乃探出怀中金以内（音n，纳，塞入）夏卿袖。夏卿惊曰：‘吾与卿赖先人德致名位，幸多已达，岂可如此自毁坏！’摆袖引身而去，执谊大惭恨。”后以“摆袖
云南怒江地区傈僳族民间传统习俗。春节(盍什)期间，人们携带年食、行李从各自村寨聚集到有温泉的地方，搭起帐篷，住上3至7天，每天在温泉中洗浴，有的一日洗浴五六次之多。认为只有如此反复洗浴，才能消除疾病，以充沛的精力投入新一年的劳动生产。洗浴之余，人们还要举行联欢
即今马来西亚马来亚之马六甲。为14至16世纪马来亚封建王国。15世纪初拜里迷苏剌统治时期，与中国有友好往来。郑和出使亦屡至其国。1511年葡萄牙殖民者侵入时衰亡。
在今广东封开县东北。《方舆纪要》卷101封川县：乌添径“在县东北七十里。长二三里，崇冈叠��，起伏蟠曲。其相近者为榄径，乔木森密，猿猴聚居”。
官署名。简称云南司。①明清户部诸司之一。掌理云南省钱粮收支数目。明永乐十八年(1420)置。设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度科、金科、仓科等四科治事。兼掌在京泰陵等七卫之俸饷及管理大军仓、皇城四门仓、在外临清、德州、淮安诸仓与漕运之事。洪熙元年(1425)南京户
又作库叶、库野。今俄罗斯黑龙江口外萨哈林岛。唐称窟说，属黑水都督府。元称骨嵬，属水达达路。明作苦兀，属奴儿干都司。永乐时在西北部设囊哈尔卫，正统后在中部设波罗河卫。清称库页岛，属吉林三姓副都统辖地。18世纪中叶后，俄日相继侵入，俄占北部，称为萨哈林岛。日占南
即今山西汾西县东南僧念镇。《清一统志平阳府一》 “神符堡” 条下： 僧念堡 “在县南”。
在今江西萍乡市东南三十里南溪水东滨。清同治《江西全省舆图》卷5：萍乡县东南有下南坑。
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。”