茶獸
读音：Cｈáｓｈòｕ
【源】 西夏人姓(95)。
【源】 西夏人姓(95)。
【介绍】：张宣明作。诗借咏高山孤松的葱郁、挺拔，惜其派不上用场，暗寓作者怀才不遇之情，同时赞扬了松树岁寒而不凋的品格。咏物形象生动，寄托遥深。凤阁舍人梁载言赞其“文之气质，不减于长松也。”(刘肃《大唐新语》卷八)
《孟子．万章下》：“伯夷，圣之清者也。”后以“清圣”指纯洁高尚的圣人。清陈确《死节论》：“《论》《孟》并亟称夷 齐，不一及死。孔序逸民，孟曰清圣，推求义蕴，二子生平，尽于此矣。”源见“中圣人”。称清酒。宋陆游《初秋小疾效俳谐体》诗：“遣闷凭清圣，忘情付黑甜
(—p)即太宰嚭。本名伯嚭，春秋楚人。楚诛伯嚭祖伯州犁，嚭奔吴，为大夫，后为太宰，故称。崔道融《西施滩》：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”
南朝宋略阳清水(今属甘肃)人，氐族。家族世代割据仇池，后为宋所灭，其地复陷于北魏。文帝元嘉二十年(443)，他率众起兵，自号秦、河、凉三州牧，仇池公，称臣于宋。元嘉二十五年为北魏所攻，逃奔汉中，免官。元嘉二十七年复授为辅国将军，率军平阴平、平武。后荆州刺史南郡王
源见“许由瓢”。形容隐逸傲世。闽徐夤《闲》诗：“一瓢挂树傲时代，五柳种门吟落晖。”
即今宁夏青铜峡市南青铜峡。《水经河水注》： 河水东北流，“河侧有两山相对，水出其间，即上河峡也。世谓之为青山峡”。即“青铜峡”。
冰与霜。常喻指操守坚贞纯洁。白居易《和答诗和松树》：“彼如君子心，秉操贯冰霜。”
傣语音译。指解放前云南西双版纳傣族封建领主制度下各村社所设管理武装的人。被授与“先憨”或“鲊憨”等军职，平时在村社内负责训练青壮年、奉命捕人和维持治安，战时听候宣慰使和勐土司调遣参战，遇有大战才征调百姓，故为常设的封建领主武装。各勐设“叭憨”统领各村社“昆
中国西部地区少数民族的泛称。后发展成为专称，今四川茂汶等地的羌族为其一支的后裔。其名最早见于甲骨文卜辞。殷商时居商的西方，广泛分布于山西、陕西、甘肃、青海等地，与商朝关系密切。以畜牧为主要生计，主牧羊。卜辞记载有的为商贵族奴隶，有的成为祭祀的牺牲品。商代后
【介绍】：明浙江乌程人，字伯念。万历八年进士，历礼部员外郎。重气节，为士论所称。万历二十年，李献可等十一人请使皇长子出阁就学，同时被黜。嗣成继上疏力争，夺职归。有《青棠诗集》。乌程(今浙江吴兴)人。万历八年(1580)进士。官礼部员外郎，以气节著称。疏争豫教皇长子