何丘
读音：hé qiū
【源】 即荷丘氏，以地为氏(60，62)。【变】 亦作〔何邱〕(12，17)。【人】 何丘子，春秋时楚人(6，15，21)。何丘寄，北魏时威烈将军(21，26)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “即荷丘氏，以地为氏。” 一作“何邱”。
春秋时楚有何丘子。
【源】 即荷丘氏，以地为氏(60，62)。【变】 亦作〔何邱〕(12，17)。【人】 何丘子，春秋时楚人(6，15，21)。何丘寄，北魏时威烈将军(21，26)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “即荷丘氏，以地为氏。” 一作“何邱”。
春秋时楚有何丘子。
见〔如可赎兮，人百其身〕。主谓 用一百人的生命来换取死者的复生。形容对死者深切的哀悼。语出《诗经秦风黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人! 如可赎兮，人百其身。”陈毅《哭叶军长希夷同志》：“你之牺牲是革命长恨，～赎不回。”△褒义。多用于缅怀悼念。
二卷。清彭梦日撰。梦日以字行，湖南湘乡人。他认为春秋地名见于《左传》中最多，杜预《春秋经传集解》释地号为详赡，但还阙五百六十五条。范宁《春秋穀梁传集解》以杜预注已赅备，只略挈其要，但也时有违异。杨士勋《春秋穀梁疏》对范注的阙误也没有加以纠正。于是参考各家之
①手杖与鞋子。古礼，老人五十可扶杖；又古人入室必先脱鞋于户外，为尊敬长辈，长者可先入室后脱鞋。后因以“杖屦”为对尊者、老者的敬称。杜甫《咏怀二首》之二：“南为祝融客，勉强亲杖屦。”②柱杖漫步。杜甫《祠南夕望》：“兴来犹杖屦，目断更云沙。”
同“汉皋解佩”。清严元照《清平乐．题米楼画兰石小幅》词：“一自江皋珮解，相思直到而今。”
【介绍】：北魏人，世业天文。官太史令。孝武帝永熙中，与通直散骑常侍孙僧化等于门下外省校比天文书籍。集甘、石二家《星经》及汉、魏以来二十三家经占，集为五十五卷。后集诸家撮要合为七十五卷。
在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县西四十里。《明一统志》卷87元江军民府：因远山“下有泉，为仲夷溪，分溉田亩，东流入礼社江”。
见〔美盛德之形容〕。
①在今山西吉县西、陕西宜川县东北，龙门之北，黄河两岸。《山海经北次三经》： “孟门之山，其上多苍玉、多金，其下多黄垩、多涅石。” 《吕氏春秋有始览》、《淮南子墜形训》 中皆列为九山之一。②在今陕西宜川县东北。《寰宇记》 卷35汾川县： “孟门山在县东南二十里。”
【介绍】：五代时人。仕南唐为给事中。有《中朝故事》。
在今河北武安县西北，与山西左权县交界处，位于摩天岭之颠。为晋豫交通要径。清乾隆 《武安县志》 卷4： “摩天岭在县西北九十里，……岭颠为峻极关。”