綱吉達

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• 张融住屋

  同“张融船”。清董元恺《贺新郎．新构替舟小阁成》词：“蓬舱何用征帆挂，看古来，张融住屋，知章骑马。”

• 颜回

  春秋鲁国人，字子渊，孔子弟子，安贫乐道，有德行，不幸早逝。后或用为悼亡之典。沈佺期《伤王学士》：“原宪贫无愁，颜回乐自持。”

• 草鞋潭

  在今福建上杭县北。《方舆纪要》卷98上杭县： “草鞋潭在县北二里。延袤数里，大溪 (汀江)所经。舟人云，行竟此潭，可成草鞋一双，盖状其长也。”

• 五社津

  在今河南巩义市北。《后汉书光武纪》：建武元年(25)七月，“遣耿弇率强弩将军陈俊军五社津，备荥阳以东”。《水经河水》：“又东过巩县北。”郦道元注：“河水于此有五社渡， 为五社津。”在今河南省巩义市北。为古黄河津渡。《后汉书光武帝纪》：建武元年(25年)光武帝“遣耿

• 真气临关

  源见“紫气东来”。借指圣贤出现或降临的征兆。唐王维《驾元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”

• 雄浑飘逸大唐诗

  张晓云著。汕头大学出版社1997年出版，15万字。本书剖析了初唐四杰、盛唐之音、隐逸诗人、山水诗人、边塞诗派、唐人绝句、李白、杜甫、白居易、中唐诗风、晚唐诗歌、唐宋八大家、长恨歌、悼亡诗、“郊寒岛瘦”、诗鬼李贺、李商隐的朦胧诗等诗歌现象，从诗人与生活、历史的关系

• 巴岭

  即今川陕边界之大巴山。《水经漾水注》：宕渠水“西北出南郑县巴岭，与槃余水同源派注，南流，谓之北水”。《元和志》卷22兴元府南郑县：“巴岭，在县南一百九里。东傍临汉江，与三峡相接。山南即古巴国。”

• 元史典故编年考

  书名。清孙承泽撰。10卷。前8卷为元朝廷事实典故，9卷录《元朝秘史》，10卷附辽金遗事。所述元朝廷事实，采取分代编辑方法，材料取自《元史》本文，尤多参据元人文集。叙次注重信实，力避芜杂滋蔓，有删繁增简之功，文字亦自成一体。是补订元史的各种尝试中别具一格之作。

• 宛陵群英集

  十二卷。元汪泽民(1273－1355)、张师愚合编。汪泽民，字叔志，徽州婺源(今属江西)人。延祐五年(1318)进士，授承事郎，同知岳州路平川州事，历南安、信州两总管府推官，后补平江路总管府推官，调济南路兖州知州。至正三年(1343)，召为国子司业，与修三史，书成即迁集贤直学士。

• 师公

  解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人送鬼、问卜等，群众把他们看作是沟通人神和代神讲话的特殊人