當于
【源】 汉时匈奴大族中有当于氏,见《汉书·匈奴传注》(60,62,63)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云:“匈奴大族有当于氏。见 《汉书·匈奴传·注》。”
汉有当于·居次。
【源】 汉时匈奴大族中有当于氏,见《汉书·匈奴传注》(60,62,63)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云:“匈奴大族有当于氏。见 《汉书·匈奴传·注》。”
汉有当于·居次。
司空图的自号。司空图隐居中条山王官谷,作休休亭,自号耐辱居士,并作《耐辱居士歌》以明志。【介绍】:见司空图。
凛:冷。冷淡得像冰霜一样。多用以称赞女子庄重的性格。也形容人的态度冷漠严厉。宋.曾巩《酬柳国博》:“洞无畦畛心常坦,凛若冰霜节最高。”见“冷若冰霜”。靳以《群鸦》:“李太白虽然是露着笑容,对方仍然是~的样子。”
【生卒】:267-300字逸民,裴秀子。初仕晋为太子中庶子,惠帝时为国子祭酒,累官侍中。博学稽古,崇尚儒学,反对清谈浮夸,著有《崇有论》、《辩才论》。“八王之乱”中,被赵王司马伦所杀,谥成。【生卒】:267—300【介绍】:西晋河东闻喜人,字逸民。裴秀子。博学有远识,
战国晋人段干木辞禄居家,有君子之道,声闻千里。魏文侯赞美他说:“段干木富于义,寡人富于财。”见《淮南子修务训》。后用为人不慕荣华、富有德义之典。李瀚《蒙求》:“干木富义,於陵辞聘。”
即今山东平度市东北五十八里两目乡驻地祝沟。清道光 《平度县志》 卷9有祝沟。
读音:z【源】 ①周武王封少昊之子重之后兹舆期于莒(故城在今山东莒县),其后有兹氏(60,62)。②系自姬姓。春秋时鲁桓公之孙公孙兹之裔,大夫兹毋还以王父名为氏(7,11,60)。【望】 会稽(17,418)。【布】 山东新泰(359)、安徽淮南(362)、北京、辽宁沈阳(91)等地均有此姓。现
【介绍】:春秋秦国人。尝为秦穆公谋划离间戎王与由余关系,使由余去戎归秦。
又称净法寺。在隋大兴城延康坊东南隅,今陕西西安市。宋敏求 《长安志》 卷10: 静法寺“隋开皇十年,左武侯大将军陈国公窦抗所立。寺门拆抗宅棨戟门所造。西院有木浮图,抗弟琎为母成安公主建,重叠绮丽,崇一百五十丈,皆伐抗园梨木充用。其园本西魏大统寺,周武帝废佛教,
【介绍】:宋邛州临邛人,字幼安。李亮弟。年冠,与兄游上庠,以上书论时政,忤权臣得罪,筑室湖上读书,一时缙绅争与交游。后以荫出官,历神泉、温江二县主簿,致仕归。年八十余,犹杜门读书,手不释卷。【介绍】:宋大名内黄人,字智周。第进士。为诸州、军推官、通判。真宗
不分卷。明杨时乔(约1580年前后在世)撰。杨时乔,字宜迁,号止庵,江西上饶人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。累官吏部左侍郎。著有《周易古今文全书》。此集为其子圣践所编。江右之学,只杨时乔一本程、朱。故集中大学、周易诸序及孔、朱二像碑皆力辟心学之误。此集四