昨和
读音：zuó hé
【源】 关西羌人有昨和氏(9，12，60)。【变】 后改为和氏(78)。【布】 北周时关中蒲城一带多此姓(78)。
历史上关西地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载; 《姓氏考略》亦收并注云： “关西羌人有昨和氏。”“关西”，当指函谷关以西之地，今陕、甘二省。后或改为单姓“和”。见《中国人的姓名·羌族》。
【源】 关西羌人有昨和氏(9，12，60)。【变】 后改为和氏(78)。【布】 北周时关中蒲城一带多此姓(78)。
历史上关西地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载; 《姓氏考略》亦收并注云： “关西羌人有昨和氏。”“关西”，当指函谷关以西之地，今陕、甘二省。后或改为单姓“和”。见《中国人的姓名·羌族》。
明置，在今贵州惠水县西南。《方舆纪要》卷121定番州：乌罗关在“(罗番长官)司西四十里”。
【介绍】：宋三衢人，字鸿举。尝著《易索引》，周必大称之为勤且博，有功于道。
【生卒】：1602—1684【介绍】：明末清初浙江海宁人，字岷左，别号止溪圃人。明崇祯十六年举人，任推官。有《乐府诗集》、《道游堂诗集》、《止溪诗文集》、《川南纪游》等。
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指，何段须插，何处须振饶吹角，何时须拍掌擎螺，均须领头示范
源见“吉甫颂”。泛指贤能宰辅。南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，则奚斯 吉甫之徒鸣玉鸾于前。”
【生卒】：442—511字伯珪，吴郡钱唐(今浙江杭州)人。家贫好学，博通经史，兼通佛学。性谦恭，不以所长骄人。居乡以种菜为业，见人盗菜，退而不问，乡人化其德，无复偷盗。齐征为安北参军事，梁扬州刺史下辟命，皆不就，天监十年卒于家。(，参见《南史》)【生卒】：442—511【
【介绍】：明潼关卫人，字肖冈。万历二十九年进士。除莘县知县，调安丘。以治行征授户科给事中。时吏部推大僚，每患乏才，振基力请起废。会汤宾尹分校会试，为韩敬争得第一人事发，振基与同官力请追究。未几，宾尹逼生员妻为妾，致令自缢事发，督学御史熊廷弼庇宾尹，振基等坚
【生卒】：912—961【介绍】：辽太祖第三子，字奚隐，小字李胡。为母述律后所钟爱。太宗时，立为皇太弟，兼天下兵马大元帅。世宗即位镇阳，太后怒，立洪古为帝，使统兵击世宗。事败，徙祖州。穆宗时，因子喜隐谋反，牵连被囚死。谥钦顺皇帝，更谥章肃。【生卒】：911——960字
同“三黜”。明唐顺之《复官后报京师友人》诗：“疏狂自分三宜黜，懒病其如七不堪。”
①在今台湾省澎湖县西南。清康熙间蒋毓英《台湾府志》 卷3： 桶盘屿 “屿上一石大三丈余，周围皆圆如桶盘，故名”。②在今台湾省基隆市基隆港东岸北侧。清康熙间蒋毓英 《台湾府志》 卷2： 桶盘屿 “在鸡笼屿西。其屿平坦方正，故名桶盘”。