茅地
读音：máo dì
【源】 系自曹姓，见《姓考》(17)。春秋时邾子之后有茅地氏，见《路史》(60，62)。又，春秋时邾大夫茅地之后(21)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云： “邾子后有茅地氏。”郑樵注 “茅”云： “……邾大夫有茅地、茅夷鸿。”故此当以名氏为氏，系出曹姓。
【源】 系自曹姓，见《姓考》(17)。春秋时邾子之后有茅地氏，见《路史》(60，62)。又，春秋时邾大夫茅地之后(21)。
历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云： “邾子后有茅地氏。”郑樵注 “茅”云： “……邾大夫有茅地、茅夷鸿。”故此当以名氏为氏，系出曹姓。
三卷。清代于准撰。于准字莱公，永宁(今属山西)人，官至贵州巡抚。此书根据清代于成龙(作者之父)《杂钞》手稿与蔡方炳所撰的格言集《愤助编》增改而成。此书共摘录历代诸儒家计一百三十人的修身处事格言，不分门类，是清代重要的儒学格言集。
依照国民党政府于民国二十四年(公元1935年)十一月公布的《警察官任用条例》的规定，简任警察官须具有下列资格之一始能任用;一、曾任简任警察官或专办警察行政事务的简任官经铨叙合格者;二、曾任最高级荐任警察官或专办警察行政事务的最高级荐任官三年以上经铨叙合格者;三、在
读音：Mh《姓氏词典》 据 《二十五史人名索隐》收载，其注称： “唐有摩诃思那; 明有摩诃贵来。”未详其源。
二卷。清吴高增撰。吴高增，字敬斋，浙江嘉兴人。其任山阴县儒学训导时辑此书，书成于乾隆十六年(1751)，正值乾隆皇帝南巡之后。卷首临摹康熙皇帝于三十七年(1698)御书“兰亭”二字及御制兰亭诗，并附臣工和作。篇中纪原图说、纪胜、量程、艺文，皆山志所应有，但其余纪贴睿鉴
即今广东广州市东南冈镇。清设外委把总驻此。
一卷。清蒋湘南撰。蒋湘南(1796－1847)，字子潇，河南固始县人，回族。道光进士，历任幕僚及书院主讲。藏书八千多卷，筑七经楼储之。攻诗文，通经史，晓水利，精历法，著述颇丰，其文见解创新，纂志之多，实为志坛所罕有。已著有《华岳图经》。是编卷首张祥河序，篇中称，纪庐
金代定期核查户口、物力，以调整赋的制度。通检，即《周礼》大司徒3年一大比，各登乡民众寡、物力多少，以辨物行征之制。大定四年(1164)，以民户贫富变更，赋役不均，命泰州军节度使张弘信等13人，分行诸路清查民户的物力(土地、人口、田园、房屋、车马、树木、货币)，确定等
书名。藏文名《巴斯满玛札苏勒》。蒙古药学著作。18世纪蒙古药物学家罗布增苏勒和木用藏文写成。16叶，木刻本。内容有奶油药制法、药浴术疗、疟疾和梅毒的治疗、皮肤病种、鼻药配制法、种牛痘法等。书中还收录有金丹等汉医验方。
汤沐：特指为死者沐浴所用的热水等物。具：备用。虮虱：虱子和虱卵。 比喻歼敌的条件成熟，敌人的末日已临。语出《淮南子．说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”唐．元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“鹰隼击则妖鸟除，弧弓张则天狼灭，汤沐具而虮
同“孤山处士”。宋吕胜己《满江红》词：“渭水渔翁方入社，西湖处士成陈迹。”