杯
读音：bēi
【源】 见《姓苑》(15，21，24，60)。【布】今大陆有此姓。【人】杯承宠，宋元丰年间知洪州(15，21，24，60)。
现行罕见姓氏。今山东之平度市有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》 引 《姓苑》收载，其注云： “宋有杯承宠，元丰间知洪州。”(按：《中国姓氏大全》引作“杯承龙”，误。《姓氏词典》注为“以器具为姓氏”。)
【源】 见《姓苑》(15，21，24，60)。【布】今大陆有此姓。【人】杯承宠，宋元丰年间知洪州(15，21，24，60)。
现行罕见姓氏。今山东之平度市有分布。汉族姓氏。《姓氏考略》 引 《姓苑》收载，其注云： “宋有杯承宠，元丰间知洪州。”(按：《中国姓氏大全》引作“杯承龙”，误。《姓氏词典》注为“以器具为姓氏”。)
元代西藏地名。《元史百官志三宣政院》载：乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，其属附见有加麻万户。《西藏王臣史》(藏文版)载乌思藏十三万户中，加麻为乌思地区(前藏)六个万户之一。其治所在今墨竹工卡县嘉玛赤康境。在今西藏自治区墨竹工卡县西南甲玛。明在此置加麻
【介绍】：春秋时宋国人。宋武公时，鄋瞒攻宋，司徒皇父率兵御之，耏班驾皇父战车，击败鄋瞒，虏长狄缘斯，皇父及其两子均战死。武公乃将城门赏耏班，使其征城门税，称为耏门。
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。天官府膳部中大夫属官，员二人，掌帝、后饮食烹制，凡进食必先尝之。下设内膳中士及主食十二人以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581) 罢。
十六卷，清胡国佐纂修。胡国佐，字仲梁，奉天辽阳人，荫生，官孝感知县。按县志始修于嘉靖三十四年(1555)县令郭斗，续修于万历三十一年(1601)县令余桂萼，均未成书。至顺治十六年(1659)，县令张擢士编为二十卷，见此志旧序，今无传本。胡国佐莅任，奉檄饬修志乘，远稽近取，至
《孟子．万章下》载：伊尹常思民“有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中”。又汉张衡《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之于隍。”隍，城濠。后因以“纳隍之志”为形容拯民于水火之中的迫切心情。《宋书．王僧达传》：“民有咨瘼之声，君表纳隍之志。”
同“伍胥潮”。清陈维崧《琵琶仙．阊门夜泊用白石词韵》词：“纵尚有鸱夷一舸，怕难禁伍潮堆雪。”
唐代考课之制，根据不同的工作性质与职责，对官员的才干和工作成绩提出了不同的原则要求二十七项，合称二十七最。其具体内容为：一、献可替否， 为近侍之最(此条适用于两省官);二、铨衡人物，擢尽良才，为选司之最(此条适用于吏兵二部司铨选之官);三、扬情激法，褒贬必当，为
明置，即今广西防城港市。《方舆纪要》卷104钦州“天涯驿”条：“永乐十四年，张辅奏自天涯驿经猫尾港，至涌沦、佛淘，从万宁县抵交阯，多由水道，陆行止二百九十一里， 比邱温故路近七驿，宜设水马驿传，以便往来。从之。乃设防城、佛淘二水驿。”明初置，在今广西壮族自治区
梵文“涅槃”的意义，佛教所宣扬的最高境界，即“圆满”（具备）一切“清静功德”，寂（熄）灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》：“我求圆寂，而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”。为什么称为 “圆寂”呢?圆”，圆满。谓一切之 “清静功德”
【生卒】：652—735【介绍】：唐荥阳开封人，字叔信。弱冠第明经，授润州参军。历任齐、泾、定、洛四州掾，转安邑、尉氏、江都、伊阙四县令，入为符玺郎。复任徐、曹、许三州州佐，归、楚、莱三州刺史，官至青州刺史，致仕。