务娄
读音：wù lóu
莒后有务娄氏。(见《路史》)
莒后有务娄氏。(见《路史》)
在今北京市石景山区模式口翠微山南麓。《清一统志顺天府》 载： 法海寺 “在宛平县西四十里。旧名龙泉寺，明正统四年改建”。据寺内保存的 “法海禅寺碑” 记载，该寺于明正统四年 (1439)动工兴建，正统八年完工。原建筑有大雄宝殿、四大天王殿、护法金刚殿、伽蓝殿、祖师堂、
【介绍】：清广东香山人，字燕勋，号翼堂。乾隆二十四年举人。官琼州府教授。有《仰山堂集》。
【介绍】：清陕西临潼人，字星公。顺治十六年进士。官南康知府。尝奉使安南。有《愿学堂集》。【介绍】：明末清初江南吴江人，字光甫，号阉昭。明崇祯四年进士。巡按江西。闻京师失守，脱身怀印归里。以诗画自娱。有《西巡政略》。
晋王隐《晋书》载：“永嘉中，洛阳东北角步广里中地陷，中有二鹅，苍者飞去，白者不能飞。问之博识者，不能知。”时有名董养者谓：“昔周时所盟会狄泉，此地也。卒有二鹅，苍者胡象，后明当入洛。白者不能飞，此国讳也。”《晋书．五行志中》、《水经注．谷水》皆有记载。后遂
【介绍】：东汉扶风平陵人，字叔阳。年十二能诵《诗》、《书》，官至云阳令。少与马援为友，及援遇谗，勃不顾罪戾，上书陈状。章帝即位，追赐勃子谷二千斛以旌之。
宋至清对部分黎族歧视的称谓。最早见于《太平御览岭南道儋州风俗》：“俗呼山岭为黎，人居其间，号曰生黎”。《广东通志》云：“(琼州)有夷人，无城郭，殊异居，非译言难辩其言，不知礼法，……号曰生黎。巢居洞深，绩木皮为衣，好弓矢，削竹为弦”，椎髻跣足，以刀耕火种为生
《淮南子说林训》中有“大厦成而燕雀相贺”之语。后遂以“燕雀贺厦”指庆贺别人新居落成。刘兼《秋夕书怀》之一：“守方半会蛮夷语，贺厦全忘燕雀心。”
【介绍】：后唐庄宗时优伶。庄宗喜其作新橘诗先成，赐软金杯。《全唐诗补编续补遗》收此诗。
【介绍】：见刘长卿。
亦作“阿卧”、“阿佤莱”。部分佤族自称。主要聚居在云南西盟及孟连部分地区，解放前还保留着原始公社制的残余，盛行猎头祭谷，是佤族中社会发展比较落后的一部分。参见“佤族”(799页)。