【音】 今亦音Shā(91)。【源】 ①系自嵬姓。相传为古帝鬼騩氏之后，饶、攘、刹(炎帝时侯国)是也(17，60，62)。当以国为氏。 ②古真腊国(古城在今广西扶绥境旧扶南城，汉时称扶南国，唐时称真腊国)国王姓刹(17，62)。【望】 真腊(17，418)。【布】 四川成都、湖北武汉等地均有此姓(91)。
罕见姓氏。《中文大字典》 收载。其源不一： ①或为古帝鬼騩氏之后， 其注引 《路史》 云： “鬼騩氏之后有刹氏。”②或出自嵬姓。王符 《潜夫论·志氏姓》云：“嵬姓，饶、攘、刹是也。” 《姓氏词典》 以为“嵬”属 “古代我国北方少数民族姓”，“此民族与匈奴同源。”
源见“季子貂敝”。形容奔波劳碌，功名不遂，处境困顿。唐罗隐《东归》诗：“仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，不觉丹枝属别人。”
十一卷。纲领一卷。张洽(1161－1227)撰。张洽字元德，清江(今属江西)人，宋代著名经学家。张洽曾在朱熹门下研习六经传注，皆能究其指归。嘉定进士，历任袁州司理参军、知永新县、池州通判，皆有善政，官至著作佐郎。除此书外，张洽还著有《春秋集传》、《春秋历代郡县地理沿革
【介绍】：名或作浦。宋京兆长安人。韩休后裔。后周恭帝显德初进士。太祖开宝三年，召为监察御史，累迁司门郎中。太宗淳化二年，以病辞职。博学善论，熟习台阁故事及唐代氏族，时号“近世肉谱”。尤善笔札，人多藏其尺牍。京兆长安(今陕西西安)人。后唐宰相韩休孙。少俊敏，善
【生卒】：1666—1725【介绍】：清满洲镶白旗人，布赛氏。康熙间官内阁中书、刑部主事、兵部郎中、山西布政使。雍正元年，擢湖北巡抚，于巴东县发现盐泉，岁得盐七十余万斤。卒谥勤恪。
即今上海市松江县东北沙冈。《方舆纪要》卷24松江府华亭县：沙冈“与竹冈、紫冈为三冈之一，相去四、五里。自府至上海必由之道也”。
梵语意为狮城。即今新加坡。元汪大渊《岛夷志略》 “龙牙门” 条： “门以单马锡番两山，相交若龙牙状，中有水道以间之。” 《郑和航海图》 作淡马锡。
喻除去障翳，得见光明。本为晋代卫伯玉推崇乐广的话。《世说新语．赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议。……奇之，曰：‘此人，人之水镜也。见之若披云雾睹青天。’”见“拨云见日”。南朝宋刘义庆《世说新语赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议……
战国齐邑，后入秦。在今山东东平县西南。《史记货殖列传》： “朐、缯以北，俗则齐。”即此。古邑名。战国齐邑。在今山东省东平县西南。《水经注》引《鲁连子》曰：“朐、剧之人辩者也”，即此。
《庄子．天地》载：庄子为了说明世人贫富虽有不同，其害生伤性则相同，打了一个比喻：百年老树砍断剖开后，取其一段雕成艺术品，其余断枝残木丢到水沟里，二者遭遇虽不同，但都丧失了树的本来天性。后以“沟中断”比喻被遗弃者。唐韩愈《题木居士》诗之二：“为神讵比沟中断，
清殷元勋、宋邦绥补注。元勋，字于上，邦绥，字逸才，号况梅，均长洲(今江苏苏州)人，生活于清乾隆年间。《才调集补注》，十卷。宋、殷在韦縠原选，冯舒、冯班原评的《二冯评阅才调集》的基础上，又加补注，以成此编。所以均保留二冯评语，殷、宋补注皆为笺注，列于诗尾。前有