鹽見
读音：Yáｎｊｉàｎ
【源】 见《中华姓府》(63)。
【源】 见《中华姓府》(63)。
达斡尔人传说中的英雄。所处时代说法不一，一说为唐朝，一说为清初。相传为达斡尔人首领，英勇善战，几经迁徙，先自黑龙江北岸迁至南岸，后由黑龙江上游渡江西去，其后裔为今天达斡尔族的先人。
【生卒】：1672—1758【介绍】：清浙江钱塘人，字次周，号溪父。康熙间曾南浮湘、衡，北抵碣石，历嵩、华，回旋宋卫之郊，故所作以纪游为多。工诗，有《桐乳斋诗集》。
金改青州置，为山东东路治。治所在益都县 (今山东青州市)。辖境包括今山东青州、临朐、寿光、广饶、博兴等市县及淄博市的临淄附近地。元改为益都路。金改青州置，治益都县(今山东青州市)。辖境相当今山东省博兴、广饶、东营、寿光、青州、临朐等市县地及淄博市东北部。元改置
《书．书宗彤日》载：武丁（殷高宗）设鼎祭成汤，有雉鸟飞升鼎耳而鸣，问臣祖己，祖己以为灾异，劝王修德，以后国家中兴。雉鸟飞升鼎耳，祖己释为灾异之兆，后遂以“鼎雉”为灾异征兆的典故。《三国志．吴志．贺邵传》：“高宗修己，以消鼎雉之异，宋景崇德，以退荧感之度。”
古山名。所指无定论，有在今辽河东、西两说。主东说者认为，时东北地区有天门岭二，一为新旧唐书《渤海传》记大祚荣被唐军穷追所越之天门岭，具体所在或说为今黑龙江省东南境之张广才岭，或说是辽宁、吉林省交界处之哈达岭。二为《新唐书安禄山传》记其率兵讨契丹所至之天门岭
一卷。清李远(约1736年前后在世)撰。李远字君宏，益都(今山东胶州)人，生卒年及生平均不详。工诗，好为近体，吐属恬雅。著有《拙斋集》。是集皆五、七言近体。诗风清雅。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
见“噶当派”(2499页)。
【介绍】：明人。善画墨梅。
十三卷。黄仲炎(生平不详)撰。黄仲炎字若晦，永嘉(今属浙江)人，宋代经学家。穷经笃古，老而不第。黄氏不是朱熹门人，但其说却以朱熹为宗。黄氏认为：“《春秋》者，圣人教诫天下之书，非褒贬之书也。何谓教?所书之法是也；何谓戒，所书之事是也。”他批评三传以《春秋》有褒
独龙语音译。解放前云南贡山独龙族一些富裕户农忙时请来的帮工。与独龙族社会传统的“迪里哇”(原始协作)不同。主人对来帮工的人不供酒饭，劳动后给一定粮食或生活用品作为报酬，类似内地雇佣短工，带有明显剥削性质。