刹利邪伽
读音：chà lì yē jiā
【综】 唐时南蛮波利国王姓刹利邪伽，名护路那婆(7，24，60)。亦作〔生利邪伽〕(7)，误作〔刹剥邪伽〕(24)。
历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》收载。其据《隋书·南蛮传》称： “南蛮婆利 (或作‘波利’)国王姓刹利邪伽，名护滥那婆。”
《中国古今姓氏辞典》音chàlìyējiā。又，伽，或音qié。《续通志·氏族略》作“刹剥邪伽”。
【综】 唐时南蛮波利国王姓刹利邪伽，名护路那婆(7，24，60)。亦作〔生利邪伽〕(7)，误作〔刹剥邪伽〕(24)。
历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》收载。其据《隋书·南蛮传》称： “南蛮婆利 (或作‘波利’)国王姓刹利邪伽，名护滥那婆。”
《中国古今姓氏辞典》音chàlìyējiā。又，伽，或音qié。《续通志·氏族略》作“刹剥邪伽”。
顶阳骨：即顶骨，头盖骨。 形容人受到意外的惊吓，周身发冷的样子。语出《清平山堂话本．洛阳三怪记》：“当时，潘松諕得一似：分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪来。”《水浒全传》三一回：“两个入进楼中，见三个尸首，横在血泊里，惊得面面厮觑，做声不得，正如分开八片顶阳骨
①西汉置，属南阳郡。治所即今河南桐柏县西北平氏镇。西晋属义阳国。南朝宋废。南齐永明五年(487)复置，属南义阳郡。南朝梁为汉广郡治。隋大业初属淮安郡。唐属唐州。北宋开宝五年(972)废。②南朝宋置，属南义阳郡。治所在今湖南安乡县西南。南齐为南义阳郡治。后废。古县名。
十六卷。明顾懋樊撰。懋樊字霖调，仁和(今浙江余杭)人。他自题桂林，是举他所居之地而言。崇祯中副榜贡生。科分不详。此书前面有其父《七宝山解易影》多则，还有《诸儒姓氏考》一卷，罗列从周代到明朝的几百《易》家姓氏，前后次序颇多失误。大概是以罗列示丰富，不一定全亲见
源见“舜弦”。指歌颂明君惠政。唐罗邺《岁仗》诗：“歌舜熏风铿剑佩，祝尧嘉气霭楼台。”
《易．乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣佑之人得居王位。”后以飞龙在天喻指帝王在位。宋．陆游《丞相率文武百僚请建重明节表》：“飞龙在天，方仰君临之德；流虹绕渚，实开圣作之祥。”《喻世明言》二二卷：“陛下飞龙在天，故天意以食龙示警。”主谓
州名。后魏太平真君五年置。治所龙城，即今辽宁省朝阳市。杨凝《送客东归》：“君向古营州，边风战地愁。”
同“烧琴煮鹤”。宋李曾伯《满江红．既作闲人》词：“怕家僮、无处买莼鲈，烹琴鹤。”
据《庄子天运》篇，孔子所治六经有《乐经》。古文家认为《乐经》亡于秦皇焚书时。今文家则认为乐本无经，仅是附于《诗经》的乐谱，所以《汉书艺文志》列乐类而不言经，下录《乐记》二十三篇，而于其它五经都注明经若干卷，《四库提要》说“大抵乐之纲目具于礼，其歌词具于诗，
宋代进士及第，朝廷在汴京琼林苑赐宴，新进士著绵绣之衣，故称为“琼林绵绣仙”。后代高则诚《琵琶记．春宴杏园》：“妆点琼林绵绣仙。”
官名。原为平准令，东汉属大司农，秩六百石，掌知物价，主练染，作采色。有丞一人。灵帝熹平四年(175)改中准令，使宦者任之，列于内署。官名。东汉灵帝四年，改平准为中准，使宦者为令，俸六百石，掌平准物价，贵则卖，贱则买。有丞一人。见《后汉书灵帝纪熹平四年》，参看“