葬
读音：Zàng
【综】 源出不详。山西平陆(298)、浙江余姚(389)、山东新泰(359)等地均有此姓。
现行罕见姓氏。今浙江之余姚有分布。汉族姓氏。此姓系余姚市公安局提供，未详其源。
【综】 源出不详。山西平陆(298)、浙江余姚(389)、山东新泰(359)等地均有此姓。
现行罕见姓氏。今浙江之余姚有分布。汉族姓氏。此姓系余姚市公安局提供，未详其源。
书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。是书为作者文集。分上下两卷，共40篇。上卷20篇，讲宗教哲学;下卷20篇，主要讲教法。该书旨在卫护伊斯兰教，批驳儒、佛、道与伊斯兰教乖违之处。有崇祯十五年(1642)初刻本，清顺治、嘉庆、同治、光绪等版本。又有1922年北京清真寺刊印本，
源见“未惊雷破柱”。形容人有雅量，处变不惊。隋辛德源《霹雳引》：“碎枕神无扰，震楹书自若。”
《论语．微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦？”后以指祖国。唐韩愈《后廿九日复上宰相书》：“今天下一君，四海一国，舍乎此，则夷狄矣，去父母之邦矣！”续范亭《警告中国抗战营垒内的奸细分子》：“你们都是中国人，中华儿女，应该为中国尽忠，应该为祖国、为父母之邦尽
汉朝将军名号。《汉书文帝纪》： “属国悍为将屯将军”。杂号将军名，汉置，掌监统诸驻屯兵。《史记韩长孺列传》：“大行王恢为将屯将军。”注：“《正义》李奇云：监主诸屯。”《汉书文帝纪》：“属国悍为将屯将军。”注：“师古曰：典屯军以备非常。”
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两族人休戚与共，和睦相处。日久，人口繁衍，树上无法容纳，遂各自
同“葛巾漉酒”。清钱谦益《东皋种菊诗四首赠稼轩给谏》之一：“陶令苦乏酒，辜负葛巾漉。”
见“摧枯拉朽”。清昭梿《啸亭杂录江阴口谈之诬》：“国初豫通王下江南时，所至～，无不立下。”
即今四川南部永宁河。《宋史神宗纪》：元丰三年(1080)，“林广破乞弟于纳江”。即此。
42` 同“汉箧亡书”。清宋荦《〈唐百家诗选〉序一》：“及梓成，果大行于时……莫不思复得河东三箧，以睹其全焉。”偏正 指丢失的书籍。语本《汉书张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”清宋荦《〈唐百家
【介绍】：王绩作。见《在京思故园见乡人问》。