【源】 ①战国时魏有爨襄，见《战国策》(17，60)。当为爨氏之始(60，62)。②春秋时楚令尹子文之后，受姓班氏，西汉末食采于河南爨邑，遂以邑为氏(17，62)。③晋时爨为南夷著姓，以国为氏(6，12，60)。今白族姓(139)。【变】 一作〔爨〕(17)。【望】 晋昌(17，21，60，418)，建宁(12)。【布】 云南(139)、北京等地均有此姓。【人】 爨肃，西汉时河南尹(21，61)。爨勋，明时郴州判官(24)。
现行较罕见姓氏。今北京、天津之武清、河北之景县等地有分布。《郑通志》、《续通志》之 《氏族略》亦俱收载。其源不一： ①《姓氏词典》据《姓解》注云： “战国时魏有爨襄，系爨姓始祖。” ② 《姓氏考略》注云： “爨为南夷著姓，以国为氏。”爨，我国古代地名，当在今云南东部; 又为古民族之称，即今彝族之先。③郑樵注云： “望出晋昌。建宁大姓也;又，昌卫大姓也。”
后汉有爨肃，河南尹; 三国时蜀有爨琛，交趾刺使; 又有爨頠， 宁州刺史; 《华阳国志》 有爨习， 官至领军; 明代有爨勳，郴州判官。
【介绍】：东汉会稽乌程人，字建光。沈戎孙。少有令名，州举茂才。公府辟为州别驾从事。
【生卒】：?—601【介绍】：隋扶风人。少沉谨，有才干。初仕于北周至工部上大夫。入隋，进爵安平郡公，拜太府卿。疏滑水以利漕运，渠成，领太子左卫率，判工部、民部二部尚书，进位大将军。奏罢各台省府寺以置廨钱收息取给与民争利，以给职田代之。帝纳其奏。后出为淅州刺史，
清何焯撰。凡六卷。《义门读书记》是何焯读书时有所感发，随手书记的心得笔记，共十八种，《杜工部集》则其中之一。是书以钱谦益笺注杜诗为底本，其编次一仍钱本，而评论所及，约占杜诗十分之八。其论述极广泛，“其大在知人论世，而细不遗草木虫鱼。”不存目录亦不录杜诗原文
佛教称谓。梵文音译，意为“乞士”(即靠乞食为生)，又有“破烦恼”、“出家人”、“净持戒”、“怖魔”之意。蒙古称其为第雅齐。指出家学佛受具足戒之男僧。坚持守清净戒律。要举行简单而神圣的仪式受比丘戒，取得僧众的公认，不得私相授受。
元朝封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。泰定二年(1325)，宪宗蒙哥子昔里吉之子晃火帖木儿始受封。
【介绍】：见朱巨川。
读音：Hy《姓氏词典》 引 《中华大字典》 收载，未详其源。(按： 疑乃 “纥干” 之误，盖“干”、“于”形近而讹，参见 “纥干” 条。)
在今贵州桐梓县西北夜郎乡。清乾隆爱必达 《黔南识略》 卷31桐梓县： “夜郎坝在城北七十里。有古夜郎城旧址，明刘綎逾夜郎旧城是也。” 乡北有夜郎坝古墓群。
官名。北洋政府时期，袁世凯任总统时设于总统府，掌承差遣办事。
全不，毫不。表示绝然，断然。王维《待储光羲不至》：“了自不相顾，临堂空复情。”