佟尼果特
读音：Tóngníguǒtè
【源】 清蒙古八旗姓，世居喀拉沁(23，63，260)。【人】 佟尼果特图尔噶图，清时蒙古镶蓝旗人，清初由闲散从征山东阵亡，赠骑都尉(23)。
清代蒙古族姓氏。世居喀喇沁地方。为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
【源】 清蒙古八旗姓，世居喀拉沁(23，63，260)。【人】 佟尼果特图尔噶图，清时蒙古镶蓝旗人，清初由闲散从征山东阵亡，赠骑都尉(23)。
清代蒙古族姓氏。世居喀喇沁地方。为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
世袭为卿相。《公羊传隐公三年》： “尹氏者何?天子之大夫也。其称尹氏何? 贬，曷为贬?讥世卿。世卿非礼也。”何休注：“世卿者，父死子继也。”世卿，父死子继，世代为卿。《公羊传隐公三年》：“讥世卿。”注：“世卿者，父死子继也。”
亦作赫尔苏门。清置，为柳条边门之一。即今吉林梨树县东东辽河西岸赫尔苏门。《清一统志吉林二》：克尔素边门“在吉林城西北四百里，东距伊屯边门一百八十四里”。
见《关尹子》。
源见“郎潜白发”。谓久居下位怀才不遇。唐骆宾王《帝京篇》：“久留郎署终难遇，空扫相门谁见知？”
南朝宋．范晔《后汉书．左慈传》：“左慈字元放，庐江人也。少有神道。……后操（指曹操）出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一斤，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸鑪，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或
读音：Gu【源】 ①鞮氏之后避事居鲑阳，改姓鲑氏(12，15，17，60)。②本姓圭，改为鲑氏(15，63)。【望】 陈留(17，418)。【布】 清时陕西澄城有此姓(60，62)。今大陆仍有此姓(91)。【人】 鲑湛云，汉时闽州人，国子博士(20，21)。罕见姓氏。《郑通志氏族略》 收载。其注云：
二十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经文句》简称为《法华文句》，略称为《文句》。为天台宗三大部之一。由天台宗始祖智大师，于陈后主祯明元年(587)，在金陵光宅寺开讲《妙法莲华经》对经中字句及意义详加解说，其弟子灌顶随听随记，至
明代弘治、正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相的并称，而以李何为首。他们对于文学的见解虽不尽一致，但大都反对宋代以来的诗文，强调复古，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，成为一个流派，称前七子。嘉靖、隆庆时期，文学家李攀龙、王世贞、谢榛
《孟子．公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下，可运之掌上。”后以“运掌”比喻容易。明朱有燉《义勇辞金》一折：“凭着俺，取群雄，如运掌。”
佛家语。谓佛能以慈悲之心，普度众生，使脱离苦海，得登彼岸，有如航船之济众。南朝梁萧统《昭明太子集．开善寺法会》诗：“法轮明暗室，慧海度慈航。”