【源】 ①系自任姓。黄帝之子任姓之裔封于遇(故城在今山东西部)。鲁襄公救成至遇，即其地也，见《左传》。当以国为氏(15，17，60)。 ②西夏人姓(24)。【望】 东莞(17，21，418)。【布】 江西宁都(280)、安徽淮南(362)、台湾(64，68，261)、北京等地均有此姓。【人】 遇冲，汉时河内太守(6，12，60)。遇忠，西夏时武功大夫(24)。
现行罕见姓氏。今辽宁之清原，山西之太原、大同等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一： ① 《姓氏考略》注云： “ 《姓谱》： ‘黄帝子任姓之裔封於遇。《左传》鲁襄公救成至遇，即其地也。以国为氏。’ 望出东莞。”②或出古羌族之党项人。《续通志·氏族略》 载：“ (西) 夏武功大夫遇忠辅、遇惟德。”
汉代有遇中，河内太守; 宋代有遇昌期。
【生卒】：464—499字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康)人。少好学，文章清丽。为随王子隆文学，以文才深被赏爱。召为尚书殿中郎，应对北使。萧鸾辅政，使其掌霸府文书，中书诏诰。明帝时，以告妻父王敬则谋反，迁尚书吏部郎。东昏侯时，始安王遥光欲废帝自立，朓不从，被杀。(，参
明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。又作白洪大哈、白忽台可汗等。孛儿只斤氏。※昆都力哈长孙，※摆三勿儿威正台吉子。驻牧于独石口以北的开平地区，拥兵2万余骑，颇有声势。隆庆五年(1571)，明、蒙达成封贡协议，受明封为指挥同知。万历元年(1573)，袭祖父职都督同知。在
吐蕃赞普。即恰赤。又称乌岱恭杰。※止贡赞普次子。其父在争权决斗中被洛昂达孜杀害后，他亦被流放于波卧(今波密)。据《德乌佛教史》载，止贡赞普被杀后，其三子同乘一牛逃往伍如嘎塘钦莫地区。恰赤为工布之王，夏赤为娘布(即尼扬河流域)之王，尼雅赤为波卧(今波密)之王。后止
在今山东菏泽市东北。《史记五帝本纪》《正义》 引 《括地志》： “ 《孝经援神契》 云： ‘舜生于姚墟。’”《水经瓠子河注》： “雷泽西南十许里有小山，孤立峻 上，亭亭杰峙，谓之历山。山北有小阜，南属迆泽之东北，有陶墟。” 即此。
三十二卷。明丰坊(见《古易世学》)撰。该书自称因其祖先、宋御史中丞丰稷之《案断》而为之释义，故名世学。但丰稷并无《案断》之书，历家书目亦不见著录，显是伪托。坊平生喜作伪书，常于诸经窜乱篇章，别为训诂，诡言古本以欺世，除此书外，尚有《古易世学》、《诗说》、《诗
同“幕府莲花”。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“冉弱营中柳，披敷幕下莲。倘能容委质，非敢望比肩。”
明初置，在今江西湖口县南一里。《方舆纪要》 卷85九江府湖口县： 彭蠡驿，“ 《志》 云： 驿前有虹桥港。港源发上石钟山，北接江流，秋冬涸为平陆，春夏舟航咸泊于此”。清雍正四年 (1726)裁。
不分卷、抄本。江永(1681－1762)撰。永字慎修，婺源(今属江西)人，清著名经学家、音韵学家。长于训诂、校勘之学，深究《三礼》，撰《周礼疑义举要》，对先秦名物考释颇多创见。《礼书纲目》搜集散见经传杂书中的古代礼乐制度，补正朱熹《仪礼经传通解》之不足。《演礼私议》系
【介绍】：明浙江山阴人。父渡江遇风，飘舟将入海。乃自岸跃入涛中，欲挽舟近岸。后父舟获救，其溺死。乡人称其处为“陆郎渡”。山阴(今浙江绍兴)人。父舟遇风将飘入海。尚质跃入波涛中，欲拉舟靠岸。溺死。里人呼其处为“陆郎渡”。【介绍】：明浙江山阴人。父渡江遇风，飘舟
官名。隋文帝开皇六年 (586) 尚书省刑部始置，为司门司次官，司其曹之籍帐，侍郎缺则厘其曹事; 炀帝大业三年 (607) 废，改置承务郎。唐高祖武德三年 (620) 复置，一员，从六品上，仍为司门司次官，高宗龙朔二年 (662) 改为司关员外郎，咸亨元年 (670) 复旧。北宋初置为寄禄官