葉赫納喇
读音：Yèhè'nàlǎ
【综】 清满洲人姓，或系纳喇氏之分支。叶赫纳喇全庆，清满洲正白旗人，道光进士，累擢喀喇沙尔办事大臣，官至体仁阁大学士(61)。
《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》 注云： “满族姓。清道光时体仁阁大学士全庆姓此氏。”
或作 “葉 (叶) 赫那喇”、“葉 (叶) 赫那拉”、“葉 (叶) 赫纳兰”，参见“葉 (叶) 赫”条。
【综】 清满洲人姓，或系纳喇氏之分支。叶赫纳喇全庆，清满洲正白旗人，道光进士，累擢喀喇沙尔办事大臣，官至体仁阁大学士(61)。
《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》 注云： “满族姓。清道光时体仁阁大学士全庆姓此氏。”
或作 “葉 (叶) 赫那喇”、“葉 (叶) 赫那拉”、“葉 (叶) 赫纳兰”，参见“葉 (叶) 赫”条。
清末民初军官。字子贞。河北清苑县人。回族。幼习武，毕业于北洋武备学堂。光绪二十七年(1901)，任山西武备学堂和直隶陆军速成学堂教习，后在北洋军中任军职至旅长。1916年任山东济南镇守使、第二师师长，曾参预镇压济南“五四”爱国运动，杀害回族爱国志士马云亭等领袖。192
专门被雇入山剪伐沉香的黎人。海南盛产沉香，皆产于深山丛林之中，外人不识路径，山中又多猛兽毒蛇，取之必由黎人。汉商为得沉香，常雇黎人入山代为剪伐，以银米安其家，或以牛酒相赠。受雇者，数人合伙，携带一月或半月乾粮，入山为汉商采香。
《易．革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记．老子韩非列传》：“〔孔子〕谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。南唐谭峭《谭子化
源见“白鱼入舟”。指传说中武王伐纣时预兆王朝勃兴的赤乌。宋苏舜钦《符瑞》：“尧、舜、禹、汤、文、武，皆以正德为受命之符，至于陈大电、大虹、巨迹、白狼、流火之乌，皆诡谲阔淡，甚可羞也。’所言大概如此。”
①一名峨眉山。在今河北易县西南一百里。《明史恭闵帝纪》：建文三年(1401)，“冬十月，真定诸将遣兵援房昭，及燕王战于齐眉山，败绩”。即此。②在今安徽灵璧县西南三十里。《方舆纪要》卷21宿州灵璧县：齐眉山“山开八字如列眉然”。故名。《明史徐辉祖传》：建文三年(1401
读音：Zhunq【源】汉时匈奴有颛渠氏，见《汉书匈奴传》(15，60)。历史上匈奴族姓氏。《姓氏考略》 收载，其据《汉书匈奴传》注云：“匈奴有此姓。”
见“护国嘉荫侯”(1060页)。
一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，第五章言性，言教必托始于鬼神。以《易彖传》、《礼记孔子闭居
春秋宋邑。在今河南睢县西三十里匡城乡。《春秋》： 文公十一年 (前616) 夏，“叔彭生会晋郤缺于承筐”。杜注： “宋地，在陈留襄邑县西。” 《战国策 齐策二》： “犀首以梁为齐战于承匡而不胜。” 《元和志》 卷7襄邑县： “承匡故城，在县西三十里。”筐，又作匡。春秋宋地
官名。即“职方清吏司郎中”。