術虎
读音：Zｈúｈǔ
【源】 金时女真人姓。术虎为部落名，以部为氏(71，397)。部人分布于涞流水、活论水(今拉林河及其支流活论河)等地(397)。【变】 ①亦作〔乌虎〕(71)。 ②至明改称朱胡氏、至清时称珠鲁氏(180)。 ③入中原后汉姓有董、术二姓(21，71，397)。【望】 金源(60，71)。【人】 术虎术不，金时上京人，世封猛安，子孙以世官移戍西北路桃山之阳，因籍抚州(71)。
【源】 金时女真人姓。术虎为部落名，以部为氏(71，397)。部人分布于涞流水、活论水(今拉林河及其支流活论河)等地(397)。【变】 ①亦作〔乌虎〕(71)。 ②至明改称朱胡氏、至清时称珠鲁氏(180)。 ③入中原后汉姓有董、术二姓(21，71，397)。【望】 金源(60，71)。【人】 术虎术不，金时上京人，世封猛安，子孙以世官移戍西北路桃山之阳，因籍抚州(71)。
北宋时西域人对吐蕃西北部藏族地方政权的译称。约在今西藏阿里地区西北部及毗邻克什米尔东部拉达克地区。公元11世纪时曾与辽王朝通好。元时称秃伯歹。
【介绍】：唐河南人。玄宗开元三年，官太常博士。二十一年任渝州刺史，奏献宝鼎。天宝间，任鄜州刺史。
南朝梁置，治所在梁乐县 (今广东阳山县南)。隋开皇九年 (589) 废。南朝梁置，治梁乐县(今广东阳山县南)。属南合州。辖境相当今广东省阳山、怀集等县地。隋开皇九年(589年)废。
《史记．郦食其传》：“骑士曰：‘沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。……’”汉高祖不欢迎儒生，如果来客戴的是儒生帽子，汉高祖就把儒生帽子拿来，当尿盆用。后因用为轻视儒生之典。清．章太炎《秦献记》：“夫高祖则溺儒冠。”
藏语音译，指吐蕃之“属民”。有广、狭二义：吐蕃将赞普以下的民众均称为属民。官吏、奴隶主、自由民、奴隶以及僧侣人等，均在属民范围之内，是为广义的所谓“吐蕃属民”;狭义的属民有高等属民和低等属民(又称“黔首属民”)之分。奴隶主及贵族官吏等为前者，奴隶则为后者。松
源见“张绪风流”。指柳条轻盈柔美的姿态。宋 杜安进《行香子》词：“黄金叶细，碧玉枝纤。初暖日、当乍晴天。向武昌溪畔，于彭泽门前。陶潜影，张绪态，两相牵。”
官名。清朝通政使司之副长官。佐通政使掌司事。乾隆十三年(1748)改左通政设，满、汉各一人，正四品。光绪二十四年(1898)后曾一度改隶内阁，二十八年裁。
唐．张读《宣室志》八载：洛阳崇让里李氏宅有怪异，无人居住。开元年间，有王长史购其宅以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上。长史弟善射，一发射中，黑衣人嗥叫跳屋逃走。后长史招工修房，在重屋内发现一死猿，有矢贯胁，乃知黑衣郎即猿也。后因以“黑衣郎”为猿的别称
读音：Chi【源】见《姓觿》(17)。 【望】安邑(17，418)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 亦收。其注云： “极罕见姓。茝为一种香草，以此而获姓。” (按：若为 “香草”，当即白芷，音zh。)
乐于顺从天道的安排，知道性命的始终与限度。后常用以称顺从自然，悠然自得的一种宿命论的人生观。《易．系辞上》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达疏：“顺天施化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命，任自然之理，故不忧也。”并列 顺从天意，安于命运。语出《易经系辞上》：