【源】 春秋时晋荀林父之弟荀首，别食于知邑，以邑为氏(60，62)。亦见《姓苑》(24)。【变】 一作智(21，60)。【布】 四川成都、北京(91)、台湾台中(68，261)等地均有此姓。【人】 知罃，春秋时晋大夫，荀首之子(61)。知侠，明景泰进士(21)。
现行较罕见姓氏。今北京，山西之太原、大同、临汾，四川之成都等地有分布，《中国姓氏大全》 收载并注此音。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》 皆音zhì。知，旧或音zhì，此音此义后写作“智”，故知、智为古今字，做为姓氏，上古本一姓。后“智”字既出，“知”而zhì音者皆当作“智”，而“知”则音zhī，今之知(zhī)姓，可能与智姓同源，然而经数千年而到於今，音变而为zhī，已与知 (zhì智)姓分族矣。
参见“知” (zhì)条。
明置，即今辽宁抚顺县东南马郡村。后金天命三年(1618)克马根单城，即此。《方舆纪要》卷37辽东都司：马根丹堡“在(东丹州)堡东三十里。其相近者曰静宁墩，兵冲也。《志》云：马根单堡与清河堡、碱场堡、叆阳堡相距皆七十余里”。清称玛哈丹堡。在今辽宁省抚顺市东南马郡村。明
见“永谢布万户”(639页)。
清光绪二十二年(1896)以丰镇厅二道河巡司置，属山西省。治所即今内蒙古兴和县。1912年改兴和县。
【介绍】：崔郊《赠去婢》诗句。权贵之家深宅大院，所恋女子嫁进去之后便无由再见，作为情郎的自己从此便成了陌路人。字里行间抒发了诗人在所爱被劫夺后沉痛的心情。
十三卷。东晋郭璞注。郭璞生平见“尔雅注疏”。《方言》注本，以郭注为最早。今本《方言注》十三卷。然郭氏《方言注序》谓《方言》有“三五之篇”，刘歆与扬雄往来书亦说《方言》十五卷。然《隋书经籍志》与新旧《唐书》并作十三卷，是并十五卷为十三卷，当在郭注之后，出于六
清．蒲松龄《聊斋志异．画皮》载：太原王生被一个化为美女的恶鬼所诱，带女回到家中。他将美女藏于密室，私成夫妻。后一道士看出王生遇鬼。王初不信，后生疑。蹑足窥窗“见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为
官名。南朝梁武帝普通六年(525) 刊正将军名号时置，定为武职三十四班中的二班，仅高于偏、裨将军。
依照国民党政府于民国二十四年(公元1935年)十一月四日公布的《技术人员任用条例》规定，具有下列资格之一的公务员可任用为委任职技术人员：一、经普通考试各种技术人员考试及格或与普通考试相当的特种技术人员考试及格者;二、现任或曾任委任职技术人员经审查或考绩的人员;三、
在今四川重庆市和平路西段五福宫右侧。旧为清代绿营射击场。1927年3月27日中共重庆市负责人杨闇公组织数万人的群众集会，抗议英、法枪击南京及刘湘向外借款，遭到军阀刘湘血腥屠杀，史称“打枪坝事件”。
萨满教神祗之一。今内蒙古阿荣旗境内的鄂温克人旧时供奉。民间认为它与娘娘神等作祟会使人头痛发热，得急病，故萨满及每户都供祭它。