【综】 北魏时改代北姓吐门为门氏，见《魏书·官氏志》(7，12，60)。一作叱门氏(60)。一说，吐门系叱门之讹(70)。亦作〔徒门〕(416)。
历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。《姓氏考略》 亦载，其据 《魏书·官氏志》注云： “代北姓。后改为门氏。一作叱门。” 《郑通志·氏族略·总论·变夷》则 “吐门”、“叱门”两收皆改为单姓“门”。今中华书局标点本 《魏书·官氏志》 无“吐门” 而有 “叱门”，盖吐、叱，形似而讹，犹 “叱罗” 或作 “吐罗”、“叱卢” 或作 “吐卢”。
亦称“大氏族”，是原始社会中介于氏族与部落之间的社会组织。通常是由两个以上血缘相近的氏族联结而成，胞族的职能多半在宗教方面，它有自己的神灵，祭司和节日，举行各自的宗教仪式，部落间发生战事时，各个胞族都作为一个军事单位参加。早在四千多年前，我国在黄河流域与长
官名，三国魏置，掌传达晓喻朝廷文书政令等。《三国志魏书乌丸鲜卑东夷传》：“遣塞曹援史张政等因赍诏书黄幢，拜假难升米为檄告喻之。”
【介绍】：元杭州钱塘人，名世隆，以字行。顺帝至正中馆嘉兴陶氏，殁于兵。有《北轩笔记》、《补两宋名贤小集》。
①隋开皇十八年(598)改乐乡县置，属信州。治所在今湖北巴东县西北长江北岸旧县坪。《寰宇记》卷148：巴东县“在巴之东，因以为名”。大业初属巴东郡。唐属归州。北宋太宗时移治今巴东县。南宋时尝移江北旧治，后复迁今巴东县。清属宜昌府。民国初属湖北荆南道。1921年属荆宜道
名邪利。母为宋钦道婢，钦道被杀，遂入宫。被后主宠爱，生子恒，赐姓穆氏。认陆令宣为母。胡后废，立为皇后。(，参见《北史》)
汉王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”因以“攀鸿”喻志向远大。宋秦观《贺苏礼部启》：“叹刻鹄之未成，念攀鸿而何敢。”
西藏官署名，掌库藏出纳及各项财政收支。《清史稿职官四藩属各官》：“凡喇嘛库藏出纳之所曰商上。”参看《清会典理藩院赋税》。
太阳高照，映出重重花影。 形容春日景象。语出唐．杜荀鹤《春宫怨》：“风暖鸟声碎，日高花影重。”元．贾仲名《金安寿》一折：“日高也花影重，风香也酒力涌。”
《后汉书．马援传》：“援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：‘梁伯孙帝婿，贵重朝廷，公卿已下莫不惮之，大人奈何独不为礼？’援曰：‘我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？’”后因以“梁松拜”指对前辈恭敬行礼。清赵翼《哭杭应龙先生墓》诗：“依然
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用为咏喜讯、喜庆之典。唐．杜甫《独酌咸诗》诗：“灯花何太喜