【源】①春秋时宋、卫、郑国皆有褚师官(为管理市场之官)，以官为氏(60，62)。②系自子姓。宋共公之子段，字子石，生公孙丁及石彄，彄别为石氏，而段后有褚师子肥(7，12)。【变】一说，即处师氏(91)。【望】睢阳(418)。【人】褚师圃，春秋时卫大夫(17，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①《广韵》载： “褚，姓，望出河南，本自殷后。宋恭公子石(《郑通志》作 ‘宋共公子子不石’)食采于褚，其德可师，号曰褚师，因而命氏也。”②《姓氏考略》注云： “春秋宋、卫、郑皆有褚师之官，以官为氏。”褚师，市官。
又名《青楼宝鉴》、《海上青楼奇缘》。清韩邦庆(1856－1894)撰。韩邦庆字子云，号太仙，别署大一山人，江苏松江(今上海松江)人。自幼随父亲居于北京，后南归应科举，中秀才后多次考举人不第，一度曾在河南官府做过幕僚。作者长期旅居上海，也曾借居妓院，对上海同光年间的妓女
【生卒】：?——1860江苏元和(今苏州)人。织工出身，捐纳入尺籍。咸丰十年，守苏州娄门。太平军攻破苏州，战死。
读音：Chn【综】 源出不详。见《单县志》(15，21)。今大陆仍有此姓。【人】尘铎，明时山东单县人，洪武举人，任监察御史(21)。罕见姓氏。《续通志氏族略》收载，未详其源。明代有尘铎，洪武庚午举人，历任监察御史; 又有尘洪，沙河县训导; 又有尘昂霄，赣州府经历。
【介绍】：孟浩然作。一作《秦中寄远上人》，又作《秦中感兴寄远上人》。秦中，此指长安。远上人，名叫远的僧人。此诗《河岳英灵集》系于崔国辅名下，恐误。开元十六年(728)秋作于长安，时孟应举落第，仕途失志。这首言怀寄人之作，抒写了作者向慕隐逸却生计无依的感慨，倾诉
即今广西贵港市东南木格镇。清光绪《广西舆地全图》贵县图：南有木格墟。民国《贵县志》卷1：木格墟“在县南七十五里怀化北里三里。……元、明间置墟于平坦坳，后迁卖蔗坳，以汲远，再迁临河五谷庙、三界庙地。相传古多格木，故墟因以为名”。
同“犯鳞”。《旧唐书．高宗纪论》：“虚襟似纳于触鳞，下诏无殊于扇暍。”明王世贞《读陈佥事祚遗事有感》诗：“爱主投经术，如何遂触鳞？”
谓无才能。《史记．李斯列传》：“处卑贱之位，而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》，“言禽兽但知视肉而食之，庄子及苏子曰：‘人而不学，譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经．海外南经》：“爱有熊罴、文虎、雌豹、离朱、视肉。”郭璞注
二十卷。清朱之锡撰。朱之锡(1623－1664)，字孟九，号梅麓，浙江义乌人。顺治进士，历任过编修、宏文院学士、吏部右侍郎等职。顺治末任河道总督，塞黄河山阳决口，开董家口淤沙。上治河十事条陈，得允准实行。康熙初河决原武、祥符、兰阳等地，力筹堵塞。又上疏请禁兵船擅自开
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民知神奸善恶。后用以称颂君王之德。宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”
金初，在辽东地区，牛头地占有者每年须向国家纳粟一石，名为牛头税。参见“牛头地”。