子獻
读音：Zǐxiàn
【源】 ①系自妫姓，春秋时陈桓公之孙子献之后，见《世本》(4，6，12，17，60)。②系自姜姓，春秋时齐大夫子献之后，见《风俗通》(6，12，60)。【人】 子献辽，春秋时楚文王大夫(1，6，12，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “妫姓。《世本》 陈桓公孙子献之后。”此以字为氏，系出妫姓。② 《姓氏考略》或称： “齐大夫子献之后。”未道其详。
【源】 ①系自妫姓，春秋时陈桓公之孙子献之后，见《世本》(4，6，12，17，60)。②系自姜姓，春秋时齐大夫子献之后，见《风俗通》(6，12，60)。【人】 子献辽，春秋时楚文王大夫(1，6，12，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “妫姓。《世本》 陈桓公孙子献之后。”此以字为氏，系出妫姓。② 《姓氏考略》或称： “齐大夫子献之后。”未道其详。
清代刑部内部机构。掌保管档案，缮写满、汉文奏折及本部主动题报事件;并掌本部旗员保举升补之事。设堂主事满二人，缮本笔帖式满十二人，经承八人。
同“鸿爪雪泥”。清曹贞吉《百字令．朱锡鬯过访不值怅然有寄》词：“思君一话，瞥然鸿爪留雪。”
二十六种，七十卷。清许增(详见《娱园丛刻》)编。丛书所收大部份是词集，其中宋词四种，清词十一种，另外十一种别刻为《娱园丛书》。许增自序云：“同治甲子，奉母还杭州，不复问人间事，日与声应气求之士，里衖往还，推襟送抱，聊浪湖山。息影空斋，百念灰冷。特前贤榘矱，师
读音：Wlo《姓氏词典》引《明史》收载。“明有勿劳波务。”未详其源。
十卷。无撰者姓名。据书前作者自序所述，称自己因遇楼敬先生，得其所传“阴阳书”三本，并称其书用之甚验，直指休咎之理，出生入死遁甲之法，乾兑坎离迁宅之方，辨年月日加临运式。作者还自称因暇日述斯文五十四章，分为十卷，备陈奥旨而成此书。作者称此书关于“立冢安坟，择
官名。北宋神宗熙宁三年(1070)，王安石欲革募兵之弊，而代之以民兵，始于陕西路置，掌义勇兵分番教阅之事。四年罢，令转运司、提刑司领其事。元丰(1078—1085)中，又置提举义勇保甲，每路文、武臣各一员，文臣为提点刑狱兼提举义勇保甲，武臣为提举义勇保甲兼提点刑狱。
一卷。附《六书杂说》一卷，《八分书辨》一卷。清杨锡观撰。参见《六书辨通》。从冠于卷首的黄之隽《篆学三书序》得知，黄氏所撰的《篆学三书》为《秦篆韵编》、《正字启蒙短笺》和《六书例解》。此《六书例解》凡六篇，以许慎《说文解字》的次序分论六书。其论指事，谓“有笼
旧题宋尤袤撰，或不著撰人姓名。实为南宋贾似道门客廖莹中自《唐诗纪事》中辑录而成。是书有二卷本、三卷本、六卷本、十卷本等，有明刻本、清刻本多种，而以《历代诗话》六卷本最为通行。该本辑录唐代诗人322家之遗闻轶事，而不及李白、杜甫。
读音：Hup《姓氏词典》引 《希姓录》收载，未详其源。
《史记．孔子世家》载：古诗三千余首，孔子去其重，取可施于礼义者凡三百篇，并弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后因以“删诗”指其事，亦泛指删选诗歌。清龚自珍《己亥杂诗》之二九：“鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。”