莫賀咄
读音：Mòhèduō
【源】①唐时突厥有莫贺咄，见《唐书》(17)。②一说，即莫贺弗(60，62)。 【人】莫贺咄设、莫贺咄苾，均系唐时人，见《唐书》(17)。
历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》收载并注其源： ①其据 《唐书》 注云： “突厥有莫贺咄氏。”②又注： “一云当即莫贺弗氏。”如是，则当出自契丹族。
【源】①唐时突厥有莫贺咄，见《唐书》(17)。②一说，即莫贺弗(60，62)。 【人】莫贺咄设、莫贺咄苾，均系唐时人，见《唐书》(17)。
历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》收载并注其源： ①其据 《唐书》 注云： “突厥有莫贺咄氏。”②又注： “一云当即莫贺弗氏。”如是，则当出自契丹族。
见“契汗”(1563页)。
【介绍】：唐代道士。名号、生卒年、籍贯不详。居峨眉山为道士。《全唐诗补编》存诗九首。事迹见《还丹诗诀》卷上。【介绍】：唐道士，住峨眉山。《全唐诗补编续拾》收其诗9首。
源见“鹿门采药”。谓避世隐居。唐李商隐《访隐者不遇》诗之二：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。”
又名千童城。秦置，在今河北盐山县西南千童镇。《方舆纪要》卷13沧州盐山县引《舆地志》：“高城东北有丱兮城，秦始皇遣徐福发童男女千人至海求蓬莱，因筑此城，侨居童男女，号曰丱兮。汉因置千童县。”
见“制置茶盐使”。
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。”亦用以咏富饶美丽的山水佳胜。刘禹
【介绍】：战国时秦国人。辩士。秦王与之争论不胜，大怒，期徐行离去。或言粗悍之士，适遇明君，若逢桀纣，必杀之。王因未加罪。
六卷。清牛运震(详见《诗志》)撰。运震著《空山堂诗志》八卷，见解颇新，书成“山左学者争相传诵，遂遍海内”(贺氏刊本跋语)，后因书版久漫漶，安德(今辽宁朝阳县)田昂重刊之。昂以为，运震之书，专剖诗意，故有依意不依语者，有务解语以得其意者，并且认为是书非运震手订，多
即今新疆和静县西北开都河上游。《清一统志喀喇沙尔》： 准裕勒都斯河 “在喀喇沙尔西北。源出裕勒都斯地东北十里，西流会布拉图泉、扎噶苏台泉、格纳特泉、乌里雅图泉、乌尔图泉，出额勒伯克山谷口，与巴伦裕勒都斯河合流而东南”。
一卷，共六卷，其中《韵诂》五卷，《补遗》一卷。清方浚颐主编。浚颐(1815－1889)，字子箴，号梦园、宝米斋、待月簃等，安徽定远县人。道光二十四年(1844年)进士，累官至四川按察使。书室名二知轩。尚著《二知轩文存》。方氏认为《佩文韵府》一书卷帙浩博，非村塾之土所能尽备