【源】 ①西羌人姓，即姐氏，见《汉书·冯奉世传》(62)。 ②或指色为姓。如红氏、赤氏之类(60，62)。【望】 东鲁(17，418)。【布】 山东新泰(359)、江西萍乡(371)、安徽淮南(362)、湖北黄梅(361)、上海嘉定(351)、台湾台中、台北、桃园、台南(64，68，261)、河北万全(326)、云南东川(380)、畹町、四川泸定等地均有此姓。【人】 紫景望，宋理宗中永州太守(15，21)。
现行较罕见姓氏。今北京、天津之武清、河北之景县、山西之太原及晋城、陕西之韩城、湖北之武昌及老河口、广东之大埔等地均有分布。汉族、布依族有此姓。” 《郑通志》、《续通志》 之 《氏族略》 亦俱收载。《姓氏考略》 注其源： ①其据 《汉书·冯奉世传·注》 称： “即 ‘姐’ 姓。音 ‘紫’。西羌有此姓。”②又云： “或指色以为姓。如红氏、赤氏之类。”
宋代有紫景望，永州太守; 又有紫谏，什邡县丞。
【生卒】：?——1797姓和色里。满洲镶黄旗人。历官前锋侍卫，护军参领，头等侍卫加副都统衔。先后参加征台湾、苗疆，镇压川楚白莲教诸役，赐号“法尔沙台巴图鲁”，画像紫光阁。嘉庆二年战死，封骑都尉兼云骑尉世职。
读音：Ltl【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【变】 一作〔李塔理〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居察哈尔地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。
在今湖南辰溪县南二十里。《清一统志辰州府一》：市溪“汇众水入沅，为县巨溪”。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作扎哈卫，并说清代有扎哈河，在吉林城(今吉林省吉林市)南715里。
【生卒】：1637—?【介绍】：清浙江钱塘人，字士宗。少读医书，年二十三即出治病。后从张志聪讲论医学，历十年，处方不同流俗。尝注《伤寒论》。有《医学真传》。字士宗。张志聪之弟子。浙江钱塘(今杭州)人。少家贫。初自己行医，后从学于张志聪十年，精通医理。遇病必究本源
【介绍】：明保定府安州人，字天佑，号石峰。正德三年进士，由行人选房谏垣，谏止武宗巡幸。尝勘事甘肃，断狱平允，值岁饥，请赈，多所全活。累官右副都御史，巡抚山东。有《石峰奏疏》。
【介绍】：聂夷中作。一作《伤田家》。诗为五言八句，前半写农民迫于苛政，忍痛“卖青”以疗眼前饥寒之情景，写出了广大农民深受残酷剥削的悲惨命运。后四句将“绮罗筵”与“逃亡屋”对比，希望统治者能体察民瘼，暗含讽刺、愤慨之意。孙光宪评此诗“言近意远，合《三百篇》之
【生卒】：约1820——1856原名嗣龙。广西桂平人。种山烧炭于桂平紫荆山区。道光二十六年(1846)人拜上帝会，逐步成为骨干，取得了代“天父”传言的地位。咸丰元年(1851)参与领导金田起义，任左辅正军师，领中军主将。攻克永安后受封为东王，主持军政事务。率太平军攻桂林，进军
孔子弟子子夏曾居西河教授，为魏文侯师，南朝宋何尚之立学聚生徒，四海学子慕道来游，王球赞其“西河之风不坠”。后以“西河风味”喻指良好的教学风尚。杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》：“南纪改波澜，西河共风味。”
春秋吴邑。在今江苏新沂市西南沂水东。《左传》：昭公十三年(前529)，“晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还”。西汉于此置良成侯国。古邑名。春秋吴邑。在今江苏省邳州市东南。《左传》昭公十三年(前529年)：“晋侯会吴子于良。”哀公十五年(前480年)：楚伐吴，“陈侯使