缯
禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故有缯氏。(见《史记·夏纪》)
少康子曲列封于缯,是曰缯衍。后有缯氏、鄫氏、曾氏。(见《路史》)
禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故有缯氏。(见《史记·夏纪》)
少康子曲列封于缯,是曰缯衍。后有缯氏、鄫氏、曾氏。(见《路史》)
【介绍】:清江苏嘉定人,字子位。康熙九年进士。任闻喜知县,律己严,用法平,时称清白吏。有《左氏提纲》、《历游山水记》、《三通要录》、《司计全书》、《了公宗旨》、《潜壶集》、《韫斋集》等。
?—368十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻健子,※苻坚从兄。苻生即位,封晋王,为征东大将军、并州牧,镇蒲坂(今山西永济县西南)。前秦永兴元年(357),苻坚即位后,为晋公、车骑大将军、尚书令。改都督并、冀州诸军事,加并州牧,镇蒲坂,以防御东晋并
古部落名。又称三苗、有苗。据《山海经大荒北经》云:“颛顼生驩头,驩头生苗民”,是以※驩头为部落酋长。详见“三苗”(46页)。
官署名。南宋置,掌发卖香药、匹帛,收其值纳左藏南库。隶太府寺,由太府寺丞专管,其下设监官。官库名。宋置,属太府寺。掌发卖香药、匹帛,所得之款项,交于左藏南库。
在今四川城口县东北北屏乡。清道光《城口厅志》卷3:老鸦口“在厅北七保,七十里。通陕西兴安府要路”。
仗恃实力来使人服从的,人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子.公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈.野兽训练法》:“用武力拳头去对付,就是所谓‘霸道’。然而‘以力服人者,非心服也’。”
二十九卷。宋张九成(1092-1159)撰。张九成字子韶,南宋钱塘(今浙江杭州)人。绍兴二年(1132)中状元,历任佥判、著作郎、礼部侍郎等职。反对秦桧和金,又被诬与禅师宗杲交游,谤讪朝庭,一贬再贬。自号横浦居士、无垢居士,谥文忠。其学术思想宗程门理学,曾师事杨时,但受佛教
清代新疆维吾尔族地区官名。维吾尔语音译,意为阿奇木首领官。据说在喀什噶尔(今喀什)和库车一带,是指衙门下级官员、士兵或警察。
一卷。晋刘兆(详见《公羊注》)撰,清龙璋辑。据《晋书儒林传》称,刘兆鉴于《春秋》一经而三家殊途,诸儒是非之议纷然,互为仇敌,于是“思三家之异,合而通之”,作《春秋调人》七万余言,又作《春秋左氏全综》、《公羊解诂》、《穀梁解诂》。《隋书经籍志》著作晋博士刘兆撰
《诗经.小雅.南陔.序》:“《南陔》,孝子相戒以养也。……有其义而亡其词。”《文选》卷十九晋.束广微(皙)《补亡诗六首.南陔》:“循彼南亩,言采其兰。眷恋庭闱,心不遑安。”《诗.小雅.南陔序》是一篇吟咏孝子侍养父母之作。后遂用为孝养之典。唐.上官仪《故北平