悲
读音：bēi
【源】 春秋时鲁国孺悲之后有悲氏(15，21，60)。【布】 台湾(64)、北京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今山西之临汾、介休以及吕梁地区有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载。《姓氏考略》据《姓谱》亦载，其注云： “孺悲之后。”孺悲，春秋时鲁哀公之臣，其后或以祖辈名字为氏。
【源】 春秋时鲁国孺悲之后有悲氏(15，21，60)。【布】 台湾(64)、北京等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今山西之临汾、介休以及吕梁地区有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载。《姓氏考略》据《姓谱》亦载，其注云： “孺悲之后。”孺悲，春秋时鲁哀公之臣，其后或以祖辈名字为氏。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，后改典命为大司礼，遂隶大司礼，武帝保定四年(564)改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌国内道士、道观事务，下设司玄下士以佐其职。正二命。北周武帝建德三年(574)，诏废佛、道两教，沙门道士，并令还俗
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。萧颖士客濮阳时，邕从而受业。玄宗天宝九载(750)，进士及第。萧颖士赴东府，门人送行者十二人，贾邕赋《送萧颖士赴东府得路字》送之。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐萧颖士《江有归舟诗序》、《唐诗纪事》卷二七。【介绍】：天宝九载(7
源见“桓公柳”。晋大司马桓温所植之柳树。后以喻时光流逝，年华易失。明高启《题黄大痴天池石辟图》诗：“汉南已老司马树，岘首已仆羊公碑。”
赫哲语音译，意为晒生肉条子。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族以鱼兽肉为主食，在打到野兽肉吃不完时即晒成肉条储存备食。有生晒、熟晒两种。打到鹿、狍，肉剩余很少时即生晒，其法是将脊背肉和腿肉切成玉米棒粗细的条子，不作任何处理晒成肉干，吃时加盐烧煮
【介绍】：清浙江山阴人，字玉隐，号隐禅子。王思任女。与妹王玉映俱擅才华，有《清凉集》。
《论语．公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”谓反复思考，然后行动。元关汉卿《救风尘》一折：“你也合三思而行，再思可矣。”见“三思而后行”。《水浒传》67回：“林冲谏道：‘兄长，人心难忖，～。’”
【介绍】：清江西人。朱耷弟子。能作一笔石画，而石之凹凸浅深曲折肥瘦无不毕呈。所画花鸟及题款，均神似朱耷。
【介绍】：元建宁崇安人，字元亮。留心经学，诗效陶、柳，喜与海内豪杰交往。驸马乌谷逊事以师礼。顺帝至正中征为端木说书，不就。有《元亮集》。
明置，在今贵州黔西县西林泉镇。《方舆纪要》 卷121贵阳府： 奢香驿在 “府西北二百六十里。奢香者，明初水西酋霭翠之妻也。霭翠死，香为贵州都督马烨所辱，香诉于朝，明太祖为诛烨，而封香为顺德夫人。香归，开贵州东北赤水、乌撒道以通蜀乌蒙，立龙场九驿，世办马匹廪饩以报
指会稽山。刘商《送人之江东》：“莫虑当炎暑，稽山水木清。”刘禹锡《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候因寄七言》：“稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。”