火尋
读音：Huǒxún
【源】 以国为氏(60，62)。唐时西域康居支庶分王有九姓，第六谓火寻，见《唐书·西域传》(7，60)。唐时康居国约在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖与咸海之间，居民操突厥语。
历史上西域少数民族姓氏，《姓氏考略》收载。其注据《唐书·西域传》云： “以国为氏，康居(按： 《中国古今姓氏辞典》作“唐居”，误)支庶分王有九姓，六曰火寻。”
【源】 以国为氏(60，62)。唐时西域康居支庶分王有九姓，第六谓火寻，见《唐书·西域传》(7，60)。唐时康居国约在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖与咸海之间，居民操突厥语。
历史上西域少数民族姓氏，《姓氏考略》收载。其注据《唐书·西域传》云： “以国为氏，康居(按： 《中国古今姓氏辞典》作“唐居”，误)支庶分王有九姓，六曰火寻。”
【生卒】：946—1004【介绍】：宋洪州南昌人，字仲言。太宗太平兴国二年进士。历大理评事、通判澧州，以强干闻。累迁知代州，入判吏部选事，拜盐铁使。颇用心计，革去宿弊，太宗深器之。迁给事中、参知政事。淳化四年，朝廷分三司为十道，以左右计使分判，恕充总计使，极言其
十九卷。清刘绍攽撰。刘绍攽，三原人。此书大旨以程传为宗，与《本义》有很大不同，与邵子先天之说也不尽相同。有所独见。唯独对汉儒旧训掊击过当，颇近于颠倒错乱。其议论纵横，也是大抵随文生义，所以往往自相矛盾。如卷首论“玩辞”一条，批驳诸儒之失说，“甚有释传与彖传
同“二乔”。宋辛弃疾《菩萨蛮．赠周国辅侍人》词：“醉里客魂消，春风大小乔。”亦用以喻花。宋吴文英《浣溪沙．琴川慧日寺腊梅》词：“蝶粉蜂黄大小乔，中庭寒尽雪微销。一般清瘦各无聊。”
官名。清朝同知之一种。设于湖南、广东等省的少数民族地区，为厅之长官。掌理所属“徭户”事。正五品。
传说夏、商分天下为九州，州长官称牧，故统称九牧。《荀子解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧。”夏商时的九州之长。夏商分天下为九州，其长官称牧，各掌本州之政令。《荀子解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧。”《史记周本纪》：“武王征九牧之君。”
【生卒】：1060—1097【介绍】：宋开封陈留人，字子和，一字季恭。江休复孙。少游太学，学诗律于黄庭坚，又从徐积受学。尝驳柳宗元《非国语》，成《非非国语》，为苏轼所称许。
散官名号。明洪武十年 (1377) 置，以授光禄司司丞中庖人出身者。三十年改司为寺，则授寺丞。
1948年析合肥县西部置，治所在今安徽肥西县西南双河镇。1949年移治今肥西县 (上派河镇)。在安徽省中部、巢湖西岸。属合肥市。面积 2123 平方千米。人口96.5万。辖12镇、19乡。县人民政府驻上派镇。原为合肥县地，1948年析合肥西部地置肥西县，治双河镇。1949年迁治上派镇。由
二卷。清谢珍撰。谢珍字宝斋又字瑞周。江苏武进人。此书纯以宋人义理易说为宗。于其述说之后则采先儒旧说，但不注明出处。如“乾起坎而终于离，坤起离而终于坎，离坎者阴阳之府，故曰大明终此”。这原是荀爽《释乾彖》中的话，这里引为己用。书中有许多可以称道之说，如作者认
清地区名。指内札萨克蒙古六盟之地。明末，漠南(包括兴安岭东)蒙古各部归附后金、清，编为旗，设札萨克管领;至康熙九年(1670)，陆续增置至四十九旗，各旗牧地也先后划定。按各部地域，若干旗会为一盟，置盟长主持会盟事，共分设哲里木、昭乌达、卓索图、锡林郭勒、乌兰察布、