郭羅吉
读音：Gｕōｌｕóｊí
【综】 清镶红旗蒙古前锋九家保之妻为郭罗吉氏(260)。
【综】 清镶红旗蒙古前锋九家保之妻为郭罗吉氏(260)。
汉王充《论衡．书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁 太山，孔子东南望吴 阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：‘若见阊门乎？’颜曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’孔子抚其目而正之。因与俱下。下而颜渊发白齿落，遂以病死。”后因以“换却毛发”
见“额勒里”(2532页)。
尧乐《大咸》与汤乐《大濩》的合称。亦泛指帝王雅乐。权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》：“正声迈咸濩，易象含羲文。”
清乾隆三十六年(1771)渥巴锡率土尔扈特部由伏尔加河流域回到祖国后设置，属乌讷恩素珠克图盟。驻牧地在今新疆和布克赛尔蒙古自治县城附近。
见“耶律李胡”(1312页)。
伊斯兰教著名古寺之一。初名“礼拜寺”。位于北京市东四。明正统十二年(1447)，后军都督府都督同知陈友修建。景泰元年(1450)赐名“清真寺”。大殿拱形门楣上刻有《古兰经》经文，系库法字体。寺内有明朝敕赐“清真寺兴建碑”、万历“法明圣赞碑”、写有“清真言”的明碑、宣礼
①在今四川温江县西北寿安乡。民国《温江县志》卷1：吴家场“在治西三十五里吴集乡。场东南二里有鱼凫王墓”。②即今四川荣昌县西北一百二十里吴家镇。清光绪《荣昌县志》卷2：吴家场“出场东至九板桥交大足界，西至三县寺交安岳界，北至连山坡交内江界”。③又名有庆场。即今
自然界万物无声，一片寂静。唐代常建《题破山寺后禅院》诗：“万籁此俱寂，但余钟磬音。”见“万籁无声”。
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句不同，又分50多调，现经常演奏的仅有20来首。乐曲具有汉族的
【介绍】：春秋时人。百里奚离家游宦，为之烹母鸡以饶。后奚为秦相，作乐于堂。所佣浣妇自言知音，乃援琴抚弦而歌，述百里奚夫妇在虞相别时状。奚因寻问之，乃其故妻。还为夫妇。