【源】 春秋时楚国附序之后，以父名为氏，见《路史》(60，62)。又见《姓苑》(11)。【望】 东鲁(17，418)。【布】 四川成都有此姓(91)。【人】 序点，春秋时人，侍孔子(15，21)。
现行较罕见姓氏。今四川之成都，山西之临汾、运城等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 亦收载，归 “上声” 部。其源不一： ① 《姓氏考略》 据《路史》 注云： “楚附叙之后有序氏。”据此，《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》 皆以为与 “叙” 同。②又，或与“徐”通。朱骏声《说文通训定声》： “序假借为徐。《正字通》： ‘序，姓。’ 《礼·射父》： ‘序点’，(注) 或为 ‘徐点’。”
后汉有序渊。
《南史．范缜传》：“（竟陵王）子良问曰：‘君不信因果，何得富贵贫贱？’缜答曰：‘人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上；自有关篱墙，落于粪溷之中；坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。’”比喻人生各有不同的遭遇命运。茵：褥子。溷（ ㄏㄨㄣ hn 混
【介绍】：一作《和刘梦得终南秋雪》。白居易作于大和二年(828)在长安任刑部侍郎时。刘郎中即刘禹锡，时任主客郎中，有《终南积雪》诗，白即和此诗。首联先断言前人没有关于秋雪的诗作，宋长白《柳亭诗话》亦谓：“求诸吟咏，诚有如香山所云者，要亦景象特殊，难于著笔耳。”
五卷。清罗振撰。罗振，字佩南，一字佩蘅，浙江上虞人。邑诸生。书前有光绪十一年(1885)罗振玉序及其所撰传略。书以五声分。每卷之中刺取两汉迄宋各种碑志、造像石刻，凡不见于字书之别字，依韵辑录。每一字后列别字，而以正体为训，以说明某某字皆为某字。全书要旨，纯以辨别
在今四川南充市南十五里火花镇。《元史赵匣剌传》： 蒙古中统四年 (1263)，“宋刘雄飞以兵犯青居山旧府，匣剌与战于都尉坝，败之”。即此。
佛寺、道观中供奉佛祖、尊师真影的场所。李端《同司空文明过坚上入故院》：“无人知是旧，共到影堂中。”杜光庭《题本竹观》：“帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。”
【生卒】：1637——1714字梁汾。江苏无锡人。康熙前期举人，官内阁中书。擅长诗、词，其词尤得推重，与陈维崧、朱彝尊号称“词家三绝”。【生卒】：1637—1714【介绍】：清江苏无锡人，字远平，一字梁汾，号华峰。康熙十一年举人，官内阁中书。能诗，工词，少与吴兆骞齐名，与
估量，估计。钱珝《江行无题一百首》之六八：“较量人世事，不校一毫厘。”
1802—1852清代青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图四世。出生于青海湖地区的布若曲迦。松巴三世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入郭隆寺，学习藏文和佛经。后入藏，研习经论，十世达赖喇嘛赐以“额尔德尼堪布”名号以及法器、神物。道光七年(1827)，任郭隆寺(佑宁寺)法台，主
汉代桓典字公雅。元希声《赠皇甫侍御赴都八首》之五：“宠盖伯山，气雄公雅。”
见“之乎者也”。