曷薩
读音：Hésà
【源】 曷萨，隋、唐时突厥部落名，以部为氏(60，62)。【变】 亦作〔曷萨那〕，见《隋书》(76，91)。
历史上突厥族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注据 《唐书》 云： “突厥有曷萨部，盖以部为姓。” 一作 “曷萨那”。
【源】 曷萨，隋、唐时突厥部落名，以部为氏(60，62)。【变】 亦作〔曷萨那〕，见《隋书》(76，91)。
历史上突厥族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注据 《唐书》 云： “突厥有曷萨部，盖以部为姓。” 一作 “曷萨那”。
【生卒】：895—960【介绍】：五代时僧。应州金城邑人，俗姓韩。幼读儒书，有佐世志。后感梦而投五台山真容院出家。受戒后，辞师诣太原三学院，苦习经论。后晋高祖天福三年，仍归故山。寻名闻丹禁，赐紫，授号通悟。十八年中，供百万余僧。卒于山。
《晋书．郗鉴传》附《郗粉传》：“（郗）枌字方回。……会弟昙卒，益无处世意，在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风。”晋．郗粉字方回，性至孝，在为父母服丧期间，心绪悲伤，殆将灭性。弟坛死后，更无心于仕途，在郡中优游度日，简默不语，与王羲之、许
【生卒】：1412—1471【介绍】：明苏州府嘉定人，字子敬，号野庄道人。正统十年进士。授四川道监察御史。景泰间捕京畿盗贼，巡视山海关，出按四川、广东，所至禁戢贪暴。天顺初荐擢右佥都御史，巡抚延绥、庆阳诸处。申严戍守，督理屯田、广积储饷、修明学政。继母丧，乞还，帝
唐宋元词总集。明万历十一年(1583)陈耀文编撰。十二卷。收词上溯开、天，下迄宋末，间及元代，凡三千二百八十余首。卷首陈氏自序谓：“是刻也，以《花间》、《草堂》而起，故以‘花草’命编。”全书以世次为后先，以短长为小大，编次颇不苟且。但选录标准不一，大凡唐宋诸大家
指因贫寒而不被人善待。见“碧纱笼”。
七卷。明祝允明(详见《浮物》条)撰。此书是作者论古之言论。举例有五种，一为举，是是也；一为刺，非非也；一为说，原是非之故也；一为演，布反复之情也；一为系，述古作以证斯文也。卷一至卷三皆评论人物；卷四评论诗文；卷五卷六评论佛老；卷七论神、鬼、妖、怪。评论多以一
【生卒】：443—527字孝若，平原鬲县(今河北陵县西)人。十三岁博通经传，齐为奉朝请、广德令。梁置五经博士，首应其选。历国子博士、北兖州刺史。东宫新置学士，又以其应选，并兼国子祭酒。大通元年卒，谥质子。著有《吉礼仪注》二百二十四卷，《礼仪》二十卷，《孝经丧礼服义
军属即军佐，见“军佐”条。南京临时政府规定，凡军队中各官署、各军校内的文官和夫役均称为“军属”。
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”偏正 奉，供养。一个人供养一百人。生产者甚少，而消费者极多。汉王符《潜夫论浮侈
灵夔次子。封范阳王，历右散骑常侍，为酷吏陷杀。(，参见《新唐书》)