南蓢墟
即今广东中山市东南蓢镇。 清光绪 《广州府志》 卷69墟市： 香山县有 “南蓢墟”。
即今广东中山市东南蓢镇。 清光绪 《广州府志》 卷69墟市： 香山县有 “南蓢墟”。
同“高唐梦”。唐阎立本《巫山高》诗：“欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。”
【介绍】：唐鄠人。为晋州长史。初母颜氏以叔父吏部郎中敬仲为酷吏所陷，率二妹割耳诉冤，敬仲得减死。及成己生而左耳缺。
十卷。清冯瑜选刻梁同书所藏尺牍。冯瑜字鸣和，所刻《摹义堂法帖》与《瓯香馆帖》已著录。此刻收明人尺牍四卷，计三十五家，清代六卷，六十二家。此帖于嘉庆二十年(1815)刻成。梁同书作题语，大意是，他所藏明清尺牍有二十六册，共七百五十余人，其中最精妙的由冯瑜摹刻上石，
指春秋、战国时楚国的国都郢。故址在今湖北省荆州市西北。司空曙《送高胜重谒曹王》：“朝辞郢城酒，暮见洞庭人。”
【介绍】：唐河南洛阳人。长孙无忌族叔。仕隋为右勋卫。征辽当行，亡命太原，为李渊所亲厚。入唐，以从太宗征有功，进左骁卫大将军，封薛国公。寻以受贿被劾，帝因赐帛以愧之。李孝常谋反，坐与交，削籍为民。后召为泽州刺史。乃折节为政，遂为良吏。卒谥襄。太宗长孙皇后族叔
清代满族社会一种“兵民合一”的特殊组织形式。从牛录制演变发展而来。努尔哈赤起兵后，根据战争需要，将原来女真族狩猎时采用的临时性组织形式，加以改组扩大，编成长期的正式组织，即此。明万历二十九年(1601)，在牛录制的基础上建黄、红、蓝、白四旗，四十三年(1615)，复增
读音：Byl【源】 ①元时蒙古人姓(24)，至清，蒙古八旗仍有此姓，凡六派，出察哈尔、扎鲁特、克尔伦、厄鲁特、喀拉沁、科尔沁等地(23，63，260)。 ②清驻防杭州满洲八旗(256)、驻防宁古塔镶蓝旗(260)中均有巴雅喇氏。 ③伊尔根觉罗氏，居东寨者均改为巴雅喇氏(23)。【变】 清驻
读音：Mｉｌｑｔｉ【综】 元时人姓。疑系蔑儿吉䚟氏之异译。只儿哈郎，灭里乞台氏，元至元中为太仆卿，元贞元年授西域亲军都指挥使司达鲁花赤，见《永乐大典经世大典》(399)。咬住哥，灭里乞台氏，元时累官云需总管府达鲁花赤，见《新元史》(399)。
《太平御览》卷三九六引《风俗通》：“陈国张伯喈弟仲喈妇炊于灶下，至井上，谓喈曰：‘我今日妆好不（不同否）？’伯喈曰：‘我伯喈也。’妇大惭愧。其夕时，伯喈到更衣，妇复遂牵其背曰：‘今旦大误，谓伯喈为卿。’答曰：‘我故伯喈也。’盖亲密无过夫妇，然尚如此，况于初
【介绍】：姓名不详。自称襄阳(今湖北襄樊)人。在岘山遇贾中郎、武补阙，与之同饮，并赋诗《送武补阙》。《全唐诗》即收此诗。