五塔寺
即真觉寺。在今北京市海淀区白石桥东长河北岸。因寺内有金刚宝座石塔一座，塔顶建有五座密檐式小石塔，故有五塔寺之名。
集镇名。在安徽省霍邱县北部、沿岗河南侧。属石店镇。人口 4590。因旧有五座塔得名。有渔场、铁木社等。霍马公路经此。
即真觉寺。在今北京市海淀区白石桥东长河北岸。因寺内有金刚宝座石塔一座，塔顶建有五座密檐式小石塔，故有五塔寺之名。
集镇名。在安徽省霍邱县北部、沿岗河南侧。属石店镇。人口 4590。因旧有五座塔得名。有渔场、铁木社等。霍马公路经此。
【生卒】：?——1678姓钮枯禄。一等公遏必隆之女。初为妃。康熙十六年(1677)八月册封为皇后。次年二月卒。
同“桃李不言，下自成蹊”。晋潘岳《太宰鲁武公诔》：“桃李不言，下自成行；德之休明，没能弥彰。”见“桃李不言，下自成蹊”。晋潘岳《太宰鲁武公诔》：“～;德之休明，没能弥彰。”
官名。隋文帝置库部员外郎，为侍郎的副职。炀帝改诸司诸郎为郎，废员外郎， 增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎一人，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为库部员外郎，见该条。
蒙古斡亦剌部首领。又译忽都花、库都喀，或称忽都合别乞。善巫术，称别乞(族长、长老之意，部落首领、萨蛮巫师首领称号)。率部游牧于谦河(今叶尼塞河上游)。南宋嘉泰元年(1201)，与哈答斤、散只兀等11部盟于刊河(今根河)，共推札只剌部札木合为“古儿罕”，联兵与铁木真(成吉
《后汉书．徐穉传》：“徐穉尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，穉乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”李贤注：“谢承《书》曰：穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两棉絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢?外，以水渍棉使有酒
汉．陆贾《新语．术事》：“珠玉无用而宝之于身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲，绝琦玮之情。”舜把黄金抛到山中，把珠玉抛到河湖中去，是为了杜绝贪财爱宝的庸俗贪欲。后以“捐金沉珠”用为不贪爱财货的高尚情操之典。《文选》卷一班固《东都赋》：
汉宣帝时，会集群儒讨论五经异同并立博士的会议。甘露三年(公元前51年)，为统一五经文字及对经义的解释，汉宣帝下诏博征群儒，会聚京师。儒学经师刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊、闻人通、戴德、戴圣、欧阳地余等应诏而至。他们集会于石渠阁(汉未央
读音：zh zhng【综】 人有窒中姓，见《风俗通》(1，60)。汉有窒中周(1，60)、窒中公(1)。窒，一作室(60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “《风俗通》 ‘人有窒中姓。’ 《汉艺文志》有 ‘室中周，著书十篇。’ 注： ‘室’，一作 ‘窒’。”
【介绍】：明浙江钱塘人，字石宗。采廿一史中佳事隽语，仿《世说》之体，编为《廿一史识馀》，一名《竹香斋类语》。
五种，六卷。清靳荣藩撰。靳荣藩字介人，黎城(今属山西省)人。生卒年不详。乾隆年间进士，曾官河南新蔡知县。靳氏熟于明史，著有《吴诗集览》，于吴伟业诗中有犯忌之处多为删除，然征引掌故，颇为详博。五种为《绿溪初稿》一卷、《绿溪诗》一卷(诗风亦仿效吴伟业)《绿溪语》二