黄崎山
一名扬旗山。在今福建惠安县东。《方舆纪要》 卷99惠安县 “獭窟山” 条下: “ 《志》 云,黄崎山在县东南三十里,三面环海,卤气吹荡,不生草木。宋时产铁矿,置炉煮炼于此。今废。” 《清一统志·泉州府》: 黄崎山“在惠安县东四十里。与圭峰对峙于海门。土色微黄”。故名。
一名扬旗山。在今福建惠安县东。《方舆纪要》 卷99惠安县 “獭窟山” 条下: “ 《志》 云,黄崎山在县东南三十里,三面环海,卤气吹荡,不生草木。宋时产铁矿,置炉煮炼于此。今废。” 《清一统志·泉州府》: 黄崎山“在惠安县东四十里。与圭峰对峙于海门。土色微黄”。故名。
在今湖南南县东南二十里乌嘴乡。清光绪二十一年(1895)南洲直隶厅驻此。
三卷。清毛奇龄撰。书名“春秋”为摘取《左氏传》所记载的占筮,以阐明古人的易学。因此此书实为《周易》之作,而不是为《春秋左氏传》而作。自汉代以来,谈占筮者不只一家,然而取象玩占存于世且可验证的,没有比《春秋左氏传》更早的。毛奇龄已在所著的《仲氏易》、《推易始
指吴太伯。为周太王长子,太王欲传位第三子季历,并传位季历之子昌,太伯便与其弟仲雍奔荆蛮,荆蛮之人归附他,自号句吴。太伯死,弟仲雍立。昌建立周朝,是为周文王。见《史记吴太伯世家》。诗文中或用为咏吴地之典。刘禹锡《和浙西李大夫晚下北固山怅然怀古偶题》:“风俗太
也作“萧家寺”。据传梁武帝萧衍造佛寺命萧子云飞白大书曰“萧寺”,后世称佛寺为萧寺。常用以歌咏寺院、佛寺。任孝恭少时在萧寺跟随萧子云法师读经论,明佛理,坚持蔬食斋戒,极为虔诚。任孝恭临淮(今安徽灵壁县)人,字孝恭,幼孤,事母以孝闻,精力勤学,家贫无书,常辗转向
明弘治九年 (1496) 筑堡,在今河北怀安县 (柴沟堡镇) 西二十里。《方舆纪要》 卷18万全右卫: 渡口堡 “沿边有牛心、大尖等山,险峻足恃”。
一百卷。清朱彝尊(1629-1709)编。朱彝尊字锡鬯,号竹垞,又号舫,晚称小长庐钓鱼师。秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿辞,与修《明史》。长于考证,工古文、诗词。诗与王士祯并称“南北两大宗”,词与陈维崧并称“朱陈”。著有《曝书亭集》、《词综》、《日下旧闻》等。此
南朝宋刘义庆《幽冥录》:“海陵人黄寻,先居家单贫,常因大风雨散钱飞至其家……寻巨富。”李瀚《蒙求》:“雍伯种玉,黄寻飞钱。”
悲惨的境况使人不忍心看。鲁迅《致周茨石》:“灾区的真实情形,南边的坐在家里的人知道得很少。报上的记载,也无非是‘惨不忍睹’一类的含浑文字。”述补 悲惨得不忍心看下去。万宏伟《百年嫂娘》:“嫂娘知道,~的事情该发生了。”△贬义。用于描写灾祸、凶杀的情景。 →惨
官名。即典饎。
西魏废帝三年 (554) 改安州置,治所在普安郡 (今四川剑阁县)。《寰宇记》 卷84剑州: “取郡邑更始为名。” 北周辖境相当今四川剑阁县地。《周书武帝纪》: 建德三年 (574) 冬十月,“始州民王鞅拥众反,大将军郑格讨平之”。隋大业初改为普安郡。唐武德初复为始州,先天二年