桃枝岭
即桃支岭。在今浙江缙云县西南三十里。《陈书·侯安都传》： 天嘉三年 (562)，“安都乃步由会稽之诸暨，出于永康，(留异) 大恐，奔桃枝岭”。即此。
古山名。又称桃花岭、冯公岭。在今浙江省缙云县西南。南朝陈天嘉三年(562年)，侯安都讨留异，留异奔桃枝岭，于岩口竖栅以拒之;元至正十九年(1359年)耿再成驻兵黄龙山，处州元将石抹宜孙分兵屯桃花岭、葛渡等地以拒，皆即此。参见“冯公岭”。
即桃支岭。在今浙江缙云县西南三十里。《陈书·侯安都传》： 天嘉三年 (562)，“安都乃步由会稽之诸暨，出于永康，(留异) 大恐，奔桃枝岭”。即此。
古山名。又称桃花岭、冯公岭。在今浙江省缙云县西南。南朝陈天嘉三年(562年)，侯安都讨留异，留异奔桃枝岭，于岩口竖栅以拒之;元至正十九年(1359年)耿再成驻兵黄龙山，处州元将石抹宜孙分兵屯桃花岭、葛渡等地以拒，皆即此。参见“冯公岭”。
清代新疆维吾尔族农民屯田。乾隆二十五年(1760)，阿克苏办事大臣阿桂奉命率兵至伊犁驻扎屯田时，又从阿克苏、乌什、赛里木、拜城、库车、沙雅尔等地迁移维吾尔族农民300户，安置在伊犁河南海努克(今察布查尔锡伯自治县境内)垦荒种地。后复陆续从南疆各地移民。三十三年(1768)
1283—1349藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。17岁在崩寺出家。后背着家父赴前藏学法。至大元年(1308)，赴粗浦，在工布聆
【生卒】：?——1658汉军镶蓝旗人。历官至镶蓝旗固山额真，进封三等侯。入关前，屡次攻略明关内外地方，曾至山东，克济南。顺治初率部入关征山西，克太原，征陕西、湖广、四川，击败贺珍及张献忠部农民军。顺治五年(1648)任定西将军，同平西王吴三桂镇汉中，平四川。冲锋陷阵
源见“鸡犬识新丰”。借指新贵游宴或富贵后与故人欢聚之处。南朝陈后主《长安道》诗：“游荡新丰里，戏马渭桥旁。”唐太宗《重幸武功》诗：“列筵欢故老，高宴聚新丰。”
书名。广西文献古籍汇纂。30卷。清汪森(1653—1726，字晋贤，号碧巢，浙江桐乡人，汉族)辑。成书于康熙四十四年(1705)，内分各郡碑目、题目石刻、入粤纪程、名贤轶事、总督军务、荐绅盛事、杂品别纪、仙道、释氏、志怪、灾祥、疆理杂志、琐事杂记、风气俗习、物产、蛮种土司、
官名，明置。永乐初置协理京营戎政，掌京营操练，由尚书或侍郎或右都御史兼管。嘉靖二十年，始命尚书刘天和为戎政尚书，罢其部务，另给关防，专理戎政，辖五军、神枢、神机三大军营。参看《明史职官志一兵部、兵志一》、《天府广记十九戎政府》（清人孙承泽撰）。
官署名。宋太宗太平兴国(976—983)中置，掌受三司帖牒而下发有关部门。神宗元丰(1078—1085) 改制废。官署名。宋太平兴国年间置，属三司。掌收受三司帖牒而分发给三部。判司官由开拆司官兼任。
晋．王嘉《拾遗记》卷八：“孙亮作琉璃屏风，甚薄而莹澈，每于月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古绝色，一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华，使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通于外，为四人合四气香。故有朝姝香，丽居香，洛珍香，洁华香。亮每游，此四人皆同
【介绍】：唐兗州瑕丘人。徐彦伯子。玄宗开元九年，任告县尉，宇文融奏为劝农判官。历官户部员外郎、司封郎中，官至洛阳令。
聚精会神，用心专一。《庄子．达生》：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其伛偻丈人之谓乎！’”述补 志，心思。用心专一而不分散。《庄子达生》：“～，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎!”△褒义。用于形态精力高度集中。→聚精会神 专心致志 ↔漫不经心 心不在焉