龙湫
①在今江西丰城市东南龙门山下。《舆地纪胜》卷26隆兴府：龙湫“在丰城县龙门七宝禅寺之西，深处有石可以琢砚， 龙尾石之亚也”。《明一统志》卷49南昌府：龙湫“在丰城县西南三十里。众峰拗处， 内有蛰龙， 虽连雨、大旱，水无增减”。
②在今福建罗源县境。《清一统志·福州府一》引《旧志》：龙湫“有二：一在县西南金钟山， 一在县西北福源山，二湫相去二十余里，而泉脉相通”。
①在今江西丰城市东南龙门山下。《舆地纪胜》卷26隆兴府：龙湫“在丰城县龙门七宝禅寺之西，深处有石可以琢砚， 龙尾石之亚也”。《明一统志》卷49南昌府：龙湫“在丰城县西南三十里。众峰拗处， 内有蛰龙， 虽连雨、大旱，水无增减”。
②在今福建罗源县境。《清一统志·福州府一》引《旧志》：龙湫“有二：一在县西南金钟山， 一在县西北福源山，二湫相去二十余里，而泉脉相通”。
官名。宋徽宗政和二年 (1112) 置，为武臣及内侍阶官，取代旧武阶官引进使及内侍阶官宣政使，从五品。金朝为内侍阶官，二十五阶之第九阶，从五品下。元朝沿置，十四阶之第四阶，正四品。明洪武四年 (1371)，定为散阶，正五品内官得加此阶。官名。宋、金、元皆置。宋为官阶；金
名良子，泉州晋江(今属福建)人。其父患重病，良子焚香祈天，请以身代其父，割股肉为粥以养父，不久，父病愈。其弟细良亦相从拜祷。泉州守真德秀嘉奖良子、细良两人，表其居曰“懿孝”。
蒙古文化研究社出版的刊物。由科尔沁左翼后旗蒙古族王华兴集合蒙古文化社同人及有志忠于蒙古文化事业赞助者共同创办。1948年5月5日创刊。以复兴蒙古文化为目的。为综合性的杂志，内容有论著、研究和转载等。刊名取“塞上之风一动，天下响应”之义。社址设沈阳和平区和平街91号
见“吐谷浑”(766页)。
六卷。清郑端(约1674前后在世)撰。郑端字司直。枣强(今河北枣强县)人。生卒年均不详，顺治十六年(1659)进士。累官偏沆巡抚。此集为郑端文集。共六卷。奏疏二卷，文告一卷，记序、书启、传志三卷。集中所作多为奏章、公牍之属。然大多曲畅事理，并不以雕镌字句为工。第三卷中状
《晋书．郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温(桓温)论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣！’”后因称参与机密的幕僚为“入幕宾”。唐李端《送宋校书赴宣州幕》诗：“远避看书吏，行当入幕宾。”
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成终也。释师卦说，五行之用莫大水，土有众多之义，而五行之用
二卷。宋董汲(生卒年不详)撰。董汲，字及之，东平(今属山东)人，少时多病，立志务医。作者对内、儿诸科均有研究，尤擅治小儿痘疹等疾患，著有《小儿斑疹备急方》等。《脚气治法总要》撰成于北宋元祐八年(1093)，原书一卷，《宋史艺文志》有著录，后散佚，《四库全书》从《永乐
歙(今属安徽)人。初为黄氏婢女，名桂喜。后丈夫卒，先饮药，继以绝食而死。
源见“克绍箕裘”。指先辈的优良传统和事业。《儿女英雄传》三四回：“依安太太的意思，从老早就张罗给儿子精精致致从头置分考具，无奈老爷执意不许，说，必得用这一分才合着弓冶箕裘的大义。”见“克绍箕裘”。