斗六
即今台湾省云林县治。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷1有“柴里斗六社”。康熙《诸罗县志》作“斗六门街”。本是洪雅族的一个社名，后简称“斗六”或“斗六门”。清光绪十九年(1893)云林县移治于此。日本占领后于1901年设斗六厅，1920年设斗六街。1945年抗日战争胜利后设斗六镇。1950年升为县辖市。
即“斗六门”。
即今台湾省云林县治。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷1有“柴里斗六社”。康熙《诸罗县志》作“斗六门街”。本是洪雅族的一个社名，后简称“斗六”或“斗六门”。清光绪十九年(1893)云林县移治于此。日本占领后于1901年设斗六厅，1920年设斗六街。1945年抗日战争胜利后设斗六镇。1950年升为县辖市。
即“斗六门”。
《旧唐书．张公艺传》：“郓州 寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵。梁启超《新民说》八：“如所谓百忍成金，所谓唾面自干，岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举
【介绍】：元杭州馀杭人，字敬之。成宗大德间为江淮财赋府总管。读书明理，清勤有节操。
谓走在霜上，可预知坚冰封结的严寒即将到来。语出《易坤卦》：“初六，履霜坚冰至。”后用以喻见微知著或防微杜渐。王绩《赠梁公》：“履霜成坚冰，知足胜不祥。”
藏传佛教教派之一。创始人为后藏夏鲁寺住持※布顿仁钦朱。始创于元。按布顿所著《布顿佛教史》云，该派之由来，初为后藏大德桂哇益西雍仲，其弟子杰尊喜饶迥内修建夏鲁寺(又称夏鲁阿莫寺)，后此人赴印深研佛法，遂又由其师桂哇益西雍仲住持夏鲁寺，有著名门徒10人，誉为“四栋
官名。清末责任内阁属官。宣统三年(1911)四月设责任内阁，始置。一人，简任。承总理大臣之命管理局务，并监督指挥所属各员。
读音：ch kn献帝以疏属车焜氏，改为车氏。(见《魏书官氏志》)
他呀他呀！ 古代对人表示轻视或惋惜的一种习惯语。语出《论语．宪问》：“或问子产，子曰：‘惠人也。’问子西，曰：‘彼哉彼哉！’”《公羊传．定公八年》：“弑不成，却反，舍于郊，皆说然息。或曰：‘弑千乘之主而不克，舍此可乎？’阳虎曰：‘夫孺子得国而已，如丈夫何？
【生卒】：1719—1788【介绍】：清江苏武进人，字方耕，号养恬。乾隆十年进士，授编修。历官内阁学士，礼部侍郎。曾提督湖北、直隶、山东、河南等省学政。提倡今文经学，为常州学派创始人之一。有《味经斋遗书》。【生卒】：1719——1788字方耕。江南武进(今属江苏)人。乾隆前
春秋时，秦地风俗盛行贫穷人家子弟入赘。赘，即典给人家作奴，到期不赎，主家以女配之，称为赘婿。后即称赘婿为秦赘。【出典】：《汉书》卷48《贾谊传》2244、2245页：“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”应劭注曰：“出作赘婿也。”颜师古注曰：“谓之赘婿者，言其不
北宋置，属萧山县。在今浙江萧山市西南二十四里渔浦街。《方舆纪要》 卷92萧山县： 渔浦镇“在县治西南渔浦上，宋置渔浦寨，明朝改巡司，并设税课局于此，后局废而司如故”。